الثلاثاء، 7 فبراير 2012

طلع نجم أحمد صلى الله عليه وسلم


- من عجائب ولادته عليه الصلاة والسلام ما أخرجه البيهقي وأبو نعيم عن حسان بن ثابت، قال : "إني لغلام ابن سبع سنين أو ثمان، أعقل ما رأيت وسمعت، إذا يهودي يصرخ ذات غداة: يا معشر يهود، فاجتمعوا إليه وأنا أسمع، قالوا: ويلك. مالك؟ قال: طلع نجم أحمد، ولد بِه في هذه الليلة".

- وعن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: "كان يهودي قد سكن مكة فلما كانت الليلة التي ولد فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يا معشر قريش، هل ولد فيكم الليلة مولود؟ قالوا: لا نعلم، قال: انظروا فإنه ولد في هذه الليلة نبي هذه الأمة بين كتفيه علامة، فذهب اليهودي معهم إلى أمه، فأخرجته لهم، فلما رأى اليهودي العلامة خرَّ مغشيًا عليه وقال: ذهبت النبوة من بني إسرائيل، يا معشر قريش أما والله ليسطون بكم سطوة يخرج خبرها من المشرق والمغرب. [رواه يعقوب بن سفيان بإسناد حسن كما قاله في فتح الباري.].
اقرأ المزيد... Résuméabuiyad

من عجائب نشأته صلى الله عليه وسلم


- قال العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه: يا رسول الله دعاني للدخول في دينك أمارة لنبوتك، رأيتك في المهد تناغي(1) القمر وتشير إليه بإصبعك فحيث أشرت إليه مال، قال عليه الصلاة والسلام: "إني كنت أحدثه ويحدثني ويلهيني عن البكاء وأسمع وجبته(2) حين يسجد تحت العرش"[أخرجه البيهقي والصابوني في المائتين والخطيب وابن عساكر في تاريخيهما وابن طغربك السياف في "النطق المفهوم"].

- وفي فتح الباري عن سيرة الواقدي: أنه صلى الله عليه وسلم تكلم في أوائل ما وُلد!

- وذكر ابن سبع في الخصائص: أنه في مهده كان يتحرك بتحريك الملائكة.

- وأخرج البيهقي وابن عساكر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: (كانت حليمة تحدث أنها أول ما فطمت رسول الله صلى الله عليه وسلم تكلّم فقال: "الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا، وسبحان الله بكرة وأصيلا". فلما ترعرع كان يخرج فينظر إلى الصبيان يلعبون فيجتنبهم).

------
(1)- و(المناغاة) المحادثة، وقد ناغت الأم صبيها: لاطفته وشاغلته بالمحادثة والملاعبة.
(2)- و(أسمع وجبته): أي سقطته حين يسجد تحت العرش.
اقرأ المزيد... Résuméabuiyad

الاثنين: ذاك يوم ولدتُ فيه..

- روى الإمام أحمد ومسلم وأبو داود عن أبي قتادة الأنصاري -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سئل عن صوم يوم الاثنين فقال: (ذاك يوم ولدت فيه وأنزل عليّ فيه).

- عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: "ولد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يوم الاثنين، واستنبئ يوم الاثنين، وتوفي يوم الاثنين، وخرج مهاجراً من مكة إلى المدينة يوم الاثنين وقدم المدينة يوم الاثنين ورفع الحجر الأسود يوم الاثنين. رواه الإمام أحمد في مسنده والطبراني في الكبير وزاد فيه: "وفتح بدرا يوم الاثنين ونزلت سورة المائدة يوم الإثنين {اليوم أكملت لكم دينكم}".
اقرأ المزيد... Résuméabuiyad

السبت، 4 فبراير 2012

ليلة المولد وليلة القدر!


- سؤال: أيهما أفضل ليلة القدر، أو ليلة مولده صلى الله عليه وسلم؟
- جواب: ليلة مولده عليه الصلاة والسلام أفضل من ليلة القدر من وجوه ثلاثة:
 
- أحدها: أن ليلة المولد ليلة ظهوره صلى الله عليه وسلم، وليلة القدر معطاة له، وما شرف بظهور ذات المشرّف من أجله أشرف مما شرف بسبب ما أعطيه، ولا نزاع في ذلك، فكانت ليلة المولد بهذا الاعتبار أفضل!

- الثاني: أن ليلة القدر شرفت بنزول الملائكة فيها، وليلة المولد شرفت بظهوره صلى الله عليه وسلم فيها، ومن شرفت به ليلة المولد أفضل ممن شرفت بهم ليلة القدر على الأصح المرتضى، فتكون ليلة المولد أفضل!

- الثالث: أن ليلة القدر وقع التفضل فيها على أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وليلة المولد الشريف وقع التفضل فيها على سائر الموجودات، فهو الذي بعثه الله عزّ وجلّ رحمة للعالمين فعمّت به النعمة على جميع الخلائق، فكانت ليلة المولد أعمّ نفعًا، فكانت أفضل!

فيا شهرًا ما أشرفه وما أوفر حرمته!
لياليه كأنها لآلئ في العقود، ويا وجهًا ما أشرفه من مولود!

فسبحان من جعل مولده للقلوب ربيعًا وحسنه بديعًا!
يقول لنا لسان الحال منه
               وقول الحق يعذب للسميع!
فوجهي والزمانُ وشهر وضعي
                   ربيعٌ في ربيع في ربيع!
اقرأ المزيد... Résuméabuiyad

محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم...: (4)

------------- من علامات النبوة -------------

۩- أول علامات النبوة المحسوسة هي شق صدره الشريف:
وهذا الشق قد حصل له صلى الله عليه وسلم أول مرة وهو صغير السن عند حليمة، وكان في الرابعة من عمره على الصحيح.
 وأما المرة الثانية فقد شُقّ صدره الشريف وهو ابن عشر سنين.

وأما المرة الثالثة فقد شُقّ صدره الشريف عند مجيء جبريل بالوحي حين نُبّئ.

وأما المرة الرابعة فهي ليلة الإسراء كما ورد في الصحيحين.

واعلم أن جميع ما ورد من شق الصدر واستخراج القلب مما يجب التسليم له دون التعرض لصرفه عن حقيقته لصلاحية القدرة فلا يستحيل شيء من ذلك!

۩- الرؤيا الصالحة:
وهي من علامات النبوة فقد كان لا يرى الرؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح، وكان يرى الضوء والنور ويسمع الصوت، وكانت تسلم عليه الأحجار والأشجار وتظلله الغمامة.
اقرأ المزيد... Résuméabuiyad

الأربعاء، 1 فبراير 2012

محمد رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (1)

هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان... إلى الخليل إبراهيم عليه السلام.


 **- ولادته صلى الله عليه وسلم: وُلد يوم الاثنين في شهر ربيع الأول من عام الفيل، قيل: ثاني عشرة، وهذا هو المشهور عند الجمهور.

- ويوم الاثنين يوم مبارك، فقد جاء عن الإمام أحمد أنه قال ابن عباس رضي الله عنهما: "ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين، واسْتُنْبِئَ يوم الاثنين، وخرج مهاجرا من مكة إلى المدينة يوم الاثنين، وتوفي يوم الاثنين، ورفع الحجر يوم الاثنين".
- وقيل: إنه وُلد مختونا مسرورا أي مقطوع الختان، ومقطوع السرّة.

- وليلةَ مولده عليه الصلاة والسلام، وقعت عجائب وغرائب: منها انتكاس كثير من الأصنام ليلتئذ لوجوهها وسقوطها من أماكنها!
ومنها ظهور النور معه حتى أضاءت له قصور الشام حين وُلد، ومنها اضطراب إيوان كسرى وسقوط الشرفات وخمود النيران ولم تخمد قبل ذلك بألف عام، وغاضت بحيرة ساوة.

اقرأ المزيد... Résuméabuiyad

محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم...: (3)


**- أحواله صلى الله عليه وسلم قبل البعثة :  كان صلى الله عليه وسلم قبل البعثة متديّنا ومتعبدا، يبغض الأصنام ويكره الحرام، وكان يشتغل برعي الغنم، ويقول: ما بعث الله نبيا إلا ورعى الغنم، فقيل له: وأنت، قال: نعم.

- وكان يشتغل بالتجارة، وقد كان السائب بن أبي السائب يشاركه صلى الله عليه وسلم في التجارة حتى إنه قال له يوم الفتح: مرحبا بأخي وشريكي.

- كان لا يداري ولا يماري وقام على تجارة خديجة وسافر لأجل ذلك إلى الشام ورجع بأرباح وفيرة لم تكن في الحسبان. وكان عمره إذ ذاك خمسا وعشرين سنة (25).


**- أسماؤه صلى الله عليه وسلم:  
ومن أسمائه صلى الله عليه وسلم أنه قال: أنا محمد وأنا أحمد، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي، وأنا العاقب فلا نبي بعدي . وفي رواية: أنا المقفّى ونبي التوبة ونبي الرحمة. وفي صحيح مسلم: ونبي الملحمة.

وسماه الله تعالى في كتابه: بشيرا ونذيرا، وسراجا منيرا، ورءوفا رحيما، ورحمة للعالمين، ومحمدا، وأحمد، وطه، ويس، ومزمّلا، ومدثّرا، وعبدا في قوله: (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً)(الإسراء: من الآية1)، وعبد الله في قوله: (وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ) (الجـن: من الآية19)، ونذيرا مبينا في قوله: (وَقُلْ إِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْمُبِينُ) (الحجر:89)، ومذكرا في قوله: (فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ)(الغاشية:21)، وقد ذكر غير ذلك وأكثر هذه الأسماء صفات.
اقرأ المزيد... Résuméabuiyad

منثور الحكم

۩- لا يمكن إطفاء الأضواء التي يملكها بعضهم في أنفسهم بواسطة الظلام، كما لا يمكن مغالبتها بأضواء أخرى!
فهذا النبع الضوئي سيبقى متألقا في حدود عمر هذا الإنسان الطبيعي رغم كل شيء ويضيء ما حواليه !
...........................

 ۩- إن لم يزيّن العقل نفسه بالإيمان، فلا يكون إلاّ آلة مزعجة!
............................


۩- الذي يعمل في حدود رؤيته ومشاهدته الحياتية لا يكون ناجحا كالذي يعمل حسب علمه. ولا يكون هذا الأخير موفقا كالذي يعمل حسب مشاعره الوجدانية!
............................

۩- أكثر الناس بؤسا هو الإنسان العاقل الموجود في مستشفى المجانين. ويكون المجنون بائسا إن وُجِد بيننا. الكل مجانين، ولكن كيفية الجنون مختلفة!
............................

۩- الذين يُدعون للرحلة إلى ما وراء الأفق يُختارون دائما من الذين يهيمون في أوقات السحر!
............................

۩- الليالي ميادين مفتوحة لفائدة البشرية وسعادتها ونمائها. فما أكثر المبادئ والأفكار العالية والسامية التي انبثقت في العقول في ظلام الليل البهيم وقدمت لفائدة البشرية!
............................

۩- ليس كل أصفر ذهبا، ولا كل لامع ضوءًا، ولا كل منساب ماءً!

............................

۩- أخطر البلايا، هي البلايا التي تأتيك بوجهٍ ضاحك!
............................

۩- كم من طريق مشرق وجميل ومزدان بالأزهار الجميلة والعشب الأخضر، ولكنه يؤدي إلى صحاري مهلكة!
وكم من طريق متعرّج وضيّق تكثر فيه الأشواك، ولكنه يؤدي إلى نقطة التقاء الصراط مع الجنة!
............................
۩- إيصال العلم والحقيقة إلى الأشخاص قصيري النظر صعب صعوبة التعامل مع المجانين، ومع ذلك فعلى جنود الإرشاد القيام بهذه المهمة !
اقرأ المزيد... Résuméabuiyad

انظر.. انظر .. انظر..

" يا ابن عمر، لا يغرنك ما سبق لأبويك من قبل، فإن العبد لو جاء يوم القيامة بالحسنات كأمثال الجبال الرواسي، ظن أنه لا ينجو من أهوال ذلك اليوم.

يا ابن عمر، دينك دينك، إنما هو لحمك ودمك، فانظر عمن تأخذ، خذ الدين عن الذين استقاموا ولا تأخذ عن الذين قالوا"[حديث عن ابن عمر رضي الله عنهما].
اقرأ المزيد... Résuméabuiyad

محمد رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (2)

**- حواضنه ومراضعه صلى الله عليه وسلم: أول من أرضعته أمه السيدة آمنة الزّهرية -رضي الله عنها-، ثم أرضعته ثويبة الأسلمية أياما، وثويبة هي جارية أبي لهب أعتقها لما بشرته بولادته صلى الله عليه وسلم.. وأنه رؤي بعد وفاته فأخبر بأنه يخفّف عنه في كل يوم اثنين لعتقه ثويبة فرحا بولادة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد عدَّها ابن منده في الصحابة.

وكانت ثويبة تدخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما تزوج خديجة -رضي الله عنها- فيكرمها صلى الله عليه وسلم، وتكرمها خديجة، وكان صلى الله عليه وسلم يبعث إليها بعد الهجرة بالكسوة والصِّلَة حتى ماتت.

- ثم أرضعته حليمة بنت أبي ذؤيب السعدية فأخذته معها إلى بلادها وراء الطائف في بني سعد وأقام عندها في بني سعد أربعة أعوام على الصحيح، فنالت برضاعته خيرا كثيرا، وأيّ خير من سعة الرزق ورغد العيش..
وكانت الشيماء، وهي بنت حليمة السعدية تحضنه مع أمها، وقد ردّته حليمة ُخوفا عليه بعد حادث شق الصدر وهو ابن خمس سنين.
ثم لم تره بعد ذلك إلا مرتين، إحداهما بعد تزويجه خديجة جاءت تشكو إليه الجذب فأعطتها السيدة خديجة عشرين رأسا من غنم وبكرات، والمرة الثانبة يوم حنين!

- وحضنته صلى الله عليه وسلم أيضا أم أيمن بركة الحبشية، وكان ورثها من أبيه فلما كبر أعتقها وزوّجها زيد بن حارثة.

 
**- نشأته صلى الله عليه وسلم: نشأ يتيما إذ مات والده وهو حَمْلٌ، وكفله جده عبد المطلب، ولما بلغ صلى الله عليه وسلم ست سنين، خرجت به أمه إلى المدينة المنوّرة ومعها آم أيمن بركة الحبشية تحضنه تتزور به أخواله من بني النجار فأقامت به عندهم شهرا ثم رجعت به فمرضت في الطريق فماتت ودفنت في الأبواء، فرجعت به أم أيمن حاضنته إلى مكة إلى جده عبد المطلب.

- ثم توفي جده وعمره صلى الله عليه وسلم ثمان سنين، فكفله عمه أبو طالب بوصية من جدّه، وهو شقيق أبيه عبد الله. فصار أبو طالب هو الحامي له من أعدائه، الشغوف عليه، وكان أبو طالب فقيرا فأثرى وكثر ماله ببركة كفالته للمصطفى صلى الله عليه وسلم، ولما بلغ اثنتي عشرة سنة خرج مع عمه أبي طالب إلى الشام ولكن عمه ردّه خوفا عليه من اليهود لما خوفه منهم الراهب بحيرا. ثم خرج مرة ثانية إلى الشام مع ميسرة غلام السيدة خديجة في تجارة لها.
اقرأ المزيد... Résuméabuiyad

الأحد، 29 يناير 2012

مولد رسول الله -صلى الله عليه وسلم-

-------- خاتم المرسلين، وشرف العالمين ----------


سيدي خاتم المرسلين، وشرف العالمين...
 - لست بهذه الكلمات أبكي حظوظنا العاثرة، ولا حياتنا الخاسرة، فإنني كلما ذكرتك لا يشغلني عنك شيء...
 
- وحين أجلس في أعيادك العظيمة بين يديك.. بل عند قدميك.. لا أجدني وحدي في عيد، بل أرى الوجود كله في أبهج أعياده، وأصدق أمجاده...

- ذلك أن أعيادك لا تفئ علينا عطر الذكرى فحسب.. بل لأنها الشيء الذي بقي لنا ومعنا من هُدَاك وسناك.. من دعوتك، ومن حسن اتّباعك وطاعتك..!!

- ألا ما أشقى الذين ضلّوا عن سبيلك، وآثروا الظلام على سُبُحات نورك..!!

-وعلى الرغم من كثرة ما نكتب ونقول عن النبي صلى الله عليه وسلم، فإن نفسي تواقة دائما إلى المزيد...
كأني أشعر أن الكلمة التي يجب أن نقولها فيه صلى الله عليه وسلم لم نقلها بعد..!!!
اقرأ المزيد... Résuméabuiyad

السبت، 28 يناير 2012

الجنة


-○◙◙ ليست الجنة دار رقيّ أو دار تدنٍ.
ربما كانت دارا لإغناء الأذواق الروحية أو تعميقها!

- ○◙◙ [ قلب فيه محبة هو الجنة!
- قلب ليس فيه حب هو الجحيم!]
اقرأ المزيد... Résuméabuiyad

من عجائب مولده صلى الله عليه وسلم

 أخرج أبو نُعُيْم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
"كان من دلالة حمل آمنة برسول الله صلى الله عليه وسلم أن كل دابة لقريش نطقت تلك الليلة وقالت: حُمِل برسول الله صلى الله عليه وسلم وربّ الكعبة، وهو إمام الدنيا وسراج أهلها، ولم يبق سرير لملك من ملوك الدنيا إلا أصبح منكوسًا، وفرّت وحوش المشرق إلى وحوش المغرب بالبشارات، وكذلك أهل البحار يبشر بعضهم بعضا، وله في كل شهر من شهور حمله نداء في الأرض ونداء في السماء: أن أبشروا فقد آن أن يظهر أبو القاسم صلى الله عليه وسلم ميمونا مباركا".
اقرأ المزيد... Résuméabuiyad

الجمعة، 27 يناير 2012

خاتم النبوة


ومن علامات النبوة خاتم النبوّة..
وهو كبيضة الحمامة.. وبضعة لحم ناشزة "أي مرتفعة" في ظهره صلى الله عليه وسلم عند ناغض كتفه اليسرى.. يزهو بالنور وتعلوه المهابة وينفح بالطيب.


----
-ناغض: النغض والنغض والناغض أعلى الكتف، وقيل : هو العظم الرقيق الذي على طرفه.
اقرأ المزيد... Résuméabuiyad

الأنبياء عليهم السلام


-الأنبياء كالجبال بين الناس!!
فكما أن الجبال ضرورية لثبات الأرض واستقرارها ولتلطيف الجو وتصفيته وعنصر أمن، كذلك الأنبياء بين الناس، لذا ذُكرا معا في أحيان كثيرة!!
فالنبي نوح عليه السلام مع جبل "جودي"!
-
 والنبي موسى عليه السلام مع جبل الطور!
والنبي محمد صلى الله عليه وسلم مع جبل حراء...
كل هذه الأمثال إشارات وإيماءات في فتح فرجة بين أستار هذا السرّ!!
اقرأ المزيد... Résuméabuiyad

شعاع نور أحمد صلى الله عليه وسلم


استترت الشمس السماوية لظهور الشمس الأرضية..
واختفت الكواكب حياءً من طلوع نجم يثرب..
وانطفأت الشهب بتبلُّج شهاب مكة..
واندرجت الأنوار في شعاع نور أحمد -صلى الله عليه وسلم-
وخرجت رهبان صوامع القدس الأشرف لتنظر جمال صاحب ((وما ينطق عن الهوى))[النجم:3].
قيل له: يا سيد الوجود طورك ليلة ((أسرى)) رفرف النور والوادي المقدس لك.
(قاب قوسين) [النجم: 9] البلبل الذي يُرجّع لك شهي اللحون ((فأوحى إلى عبده ما أوحى)) [النجم: 10].
مطلوب موسى قد تجلّى لك به سجل: ((ما زاغ البصر وما طغى))[النجم: 17].
أنت آخر حرف كتب في ديوان الأنبياء.
أنت أعظم سطر رُقِمَ في منشور ((تلك الرسل فضَّلنا)) [البقرة: 253].
زُفَّت عروسك في محل الأفق الأعلى، فكان بعض خِلَعِها: ((لقد رأى من آيات ربه الكبرى))[النجم: 18].
قد صِيغ لمفرق جبين الوجود من شرفك تاجٌ لم يُصْنع قطّ
اقرأ المزيد... Résuméabuiyad

غار ثور


هو غار في جبل ثور الذي يقع جنوب مكة المكرمة. ويقع على بعد نحو أربعة كيلو مترات عن مكة المكرمة في الجهة الجنوبية من المسجد الحرام، وهو عبارة عن صخرة مجوفة ارتفاعها 1.25م، وله فتحتان فتحة في جهة الغرب وهي التي دخل منها حبيبنا وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم و أبو بكر رضي الله عنه وفتحة من جهة الشرق .
ارتبط اسم "غار ثور" بهجرة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. فهو الغار الذي دخله عليه الصلاة والسلام عند هجرته إلى المدينة المنورة ومعه صاحبه أبو بكر الصديق –رضي الله عنه-، فجاء كفار مكة يبحثون عنهما, فلم يجدوهما لقيام العنكبوت بسد فتحة الغار المنخفضة
اقرأ المزيد... Résuméabuiyad

والدا النبي صلى الله عليه وسلم -رضي الله عنهما-


- الكلام عن والدي رسول الله صلى الله عليه وسلم... يؤذي حضرة سيد الوجود مولانا رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومنكر عظيم أن يؤذى حضرة الرسول صلى الله عليه وسلم.
- فالأدب الإسلامي أن لا يُذكر أهله صلى الله عليه وسلم الذين ماتوا على الكفر ذِكرًا لا يليق بقرابته صلى الله عليه وسلم، فكيف بأبويه الكريمين العظيمين؟!
- إن غضبه صلى الله عليه وسلم لا بد أن يكون عظيما على من يشير أيَّ إشارة إلى إهانة حَضْرَتَيْ هذين الوالدين العزيزين اللذين أكرمهما الله إكرامًا لا يضاهى بإكرام بإبراز سيّد الوجود وصفوة الخلق صلى الله عليه وسلم. ولا شك أن فاعل ذلك إنّما تسبّب في لعن نفسه وطردها من رحمة الله، فإن ربنا يقول في كتابه: (إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُهِيناً) (الأحزاب:57).

- إنهما [أي والدي المصطفى صلى الله عليه وسلم] ماتا في فترة لم يكن فيها رسول الله ينذر أهلها، ويعلمهم ما هو الواجب نحو ربهم، ولا نحو بعضهم بعضا، وطال عليهم الأمد، وهم بتلك الحالة، فإنهم من عهد سيدنا إسماعيل ابن سيدنا إبراهيم الخليل عليهما السلام لم يرسل إليهم رسول. وإذن هما معذوران عند ربهما، كسائر العرب الذين كانوا في تلك الفترة.

-وأحب أن تطيل النظر في قوله تعالى: (يّس (1) وَالْقُرْآَنِ الْحَكِيمِ (2) إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (3) عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (4) تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (5) لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ آَبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ(6)) (يّس)، ألا ترى قوله تعالى: (لِتُنْذِرَ قَوْماً مَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ) (يّـس:6) يعتذر عن غفلتهم وبعدهم عن الواجب لمولاهم أصولا وفروعا، بأن آباءهم لم يأتهم نذير بإنذاره، فيعلموا أن لخالقهم عليهم حقوقا يجب أن تراعى في باطنهم وظاهرهم، فلما كان آباؤهم هكذا نشأوا على ما كان عليه آباؤهم من ترك الواجبات.
- ويصرّح بنفي العذاب عن أولئك العرب –أهل تلك الفترة- قوله تعالى: (وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً) (الإسراء: من الآية15). وأبواه صلى الله عليه وسلم ككل معاصريهما لم يكن في زمنهم شرائع غير مبدلة، ولا كان رسول، بل بعث صلى الله عليه وسلم بشريعته بعد موتهما بزمن طويل. وإذن هما ناجيان لا يعذّبهما الله تعالى، كإخوانهم أهل هذه الفترة.

- وقد روى الطبراني بسنده عن أم المؤمنين عائشة الصديقية رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل الحجون حزيناً أقام به ما شاء الله، ثم رجع مسروراً قال:" سألت ربي عز وجل فأحيا لي أمي فآمنت بي ثم ردَّها " وروي عنها أيضا إحياء أبويه صلى الله عليه وسلم حتى آمنا به.
- وبعد، فإن الله تعالى جعل نبيّه صلى الله عليه وسلم رحمة للعالمين، ولقد كان والله رحمة حتى لعمّيه أبي طالب وأبي لهب اللّذين رأياه بأعينهما وسمعا دعوته بأذنيهما وصمما على الكفر به حتى ماتا!
اقرأ المزيد... Résuméabuiyad

الشباب


-الاهتمام بالأجيال الشابة ورعايتها بكل حنان خطوة إيجابية وذات مغزى في صالح الأمة!
- غير أن هذا الحنان والاهتمام يكون مثمرا ومفيدا بنسبة توجهه لرعاية حياتهم الروحية والقلبية!
- أما إن توجه الاهتمام لإشباع غرائزهم الجسدية فإنه يقلبهم إلى أبدان دون أرواح... إلى مخلوقات لا تملك إلا أبدانا ضخاما!
.......................
.......................
- كل أمة اهتمت بأجيالها الشابة ارتقت!
- وكل أمة تركت شبابها لتيار الشهوات عانت نتيجة إهمالها هذا معاناة كبيرة ودفعت ثمنه غاليًا!
- وما نعانيه اليوم من فساد مُستشرٍ وتفسّخ مستمرّ في أجيالنا فهو نتيجة طبيعية لإهمالنا!
- أجل! فبينما كانت رءوسنا تتجوّل فوق السحب، لم نشعر بالثعابين السّامة التي تسلّلت من بين أرجُلنا إلى مخادعنا.. وهكذا هيأنا وضعنا الحالي بأيدينا!!!
اقرأ المزيد... Résuméabuiyad

الله أكبر..


_ وجودنا مستمَدّ من وجود الخالق تعالى، وعظمته تحيط بالكون وبالكائنات، ونوره يتألق في كل شيء!
_ السموات والأرض لمعة من بريق نوره، والوجود كله عبد خاضع لديه!
_ هو المحراب الأبديّ لكل قلب واصل إلى الحقيقة... هو الوجود الوحيد للأولياء العارفين الذين سَمَوْا بأحاسيسهم إلى الأعالي... هو القِبلة الوحيدة... مجنون من تركه وت
وجه إلى غيره... ومخدوع من شكى حاله لسواه... من ترك بابه خسر خسرانا أبديًا وضلّ طريقه... القلوب التي لم تتنور بنوره تركض وراء السراب، وتتعب دون جدوى... الكون مضاء بنوره ومنقلب إلى كتاب... والزمان يغدو بالأنفاس السحرية اللاهثة في طريقه من كونه شيئا نسبيا ويكتسب معنى و قيمة!!
_ هو الذي أوجد الأشياء وقدّرها تقديرا، وجعلها تتكلم بألف لسان ولسان.. لولاه لما وُجد أي شيء من نفسه، ولولاه لما انتظم أي شيء...
_ بعنايته تحول الكون إلى إنسان، والنظام إلى لسان و لغة!
_ كل شيء يهمس به،وكل شيء ثمل بجماله!
_ إن لم يكن الوجود مرآة له فما فرقه إذن عن حديد صديء؟ وهل يكون الإنسان إنسانا إن لم يذكره و يعرّفه؟!
_ آه أيتها الأرواح المظلمة! وآه أيها الصُمّ عن صراخ القلوب!
متى سينتهي لهوكم بالدّمى،وإلى متى ستغمضون عيونكم عن الحق؟!
_ يا سلطان الوجود! نوّر أعيننا وبصائرنا بنورك واشف صدورنا. وهب السعادة الأبدية لنا لعبيدك الذين لا يريدون العتق من العبودية... وعرّفهم بنفسك أكثر لكي يدلوا
الحائرين إلى طريقك و ينجدوهم. فالعفو يليق بك... والإرشاد إلى طريقك يليق بهم...
.................................
.................................
_ اللَّـہُ أَگْبَــرْ... اللَّـہُ أَگْبَــرْ... اللَّـہُ أَگْبَــرْ... و للَّـہ الْحَمْد
اقرأ المزيد... Résuméabuiyad

أولياء الله


- أولياء الله عرائس الله في أرضه، ومن غيرته عليهم أخفاهم في خلقه تحت قبابه لا يطلع عليهم أحد غيره، وهم أهل القرب والعناية.
قال غيرة عليهم:<< من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب>>.
 ومن بارز الله باء بغضبه.

-أولياء الله أمناء الله في خلقه، وبدل أنبيائه وسفرائه، فمن اطلع على أحد منهم ولم يحترمه ابتلاه الله بالمقت بين خلقه، لأن احترامهم واجب على كل مؤمن بإضافتهم لله ورسوله.
قال عليه الصلاة السلام:<<غابتان مسمومتان لا يسلم من طعنهما: أهل بيتي وأولياء أمتي>>.
فمن خاض في أعراضهم تعرض للهلاك، لأن لحومهم سم قاتل.

-وليس على المؤمن إلا احترامهم وأن يسعى في السلامة من حيث وجدها؛ لأن الله غيور على نسبته ولو كانوا كاذبين، فكيف إن كانوا صادقين.

هم العروة الوثقى بهم فتَمَسَّكَنَّ ** هم أمان أهل الأرض في الخلا و الملا.

-وما ضربت الذلة والمسكنة على بني إسرائيل إلا بسبب عدم احترامهم لأنبيائهم وأوليائهم فصاروا كما سمعت عنهم <وضربت عليهم الذلة و المسكنة >(البقرة61) المشار إليها < وباءو بغضب من الله >(البقرة61).
فمن عظَّم أهل الله كان معظما ** ومن هانهم فقد تعرض للمكر!

----------------- خلاصة --------------------
إياك أخي وأختي أن تشتغل بأهل نسبة الله في حالة كونهم مشتغلين بالله، وإن كان ولابد من الاشتغال فاشتغل بنفسك وبملامتها، و ملامة أهل المعاصي المرتكبين للفظائع، لعل الله يجعل الخير على يديك، وتدخل فيمن قال فيهم عز وجل من قائل:<كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله>(آل عمران: 110).
اقرأ المزيد... Résuméabuiyad

فكرة الاتفاق..


- الكل يريد التسليم بفكره ويرغب في إقبال الناس إلى جبهته، ولا يريد السّلم مع الآخرين!
- بينما يدعو الله تعالى للدخول في السّلم كافّة!
...............
...............
- إن لم نستطع الاتفاق، فعلى الأقل لنتجنّب الوقوع في الخلاف، أو دعونا لا نضخم خلافاتنا!!!
اقرأ المزيد... Résuméabuiyad

الهاشمي صلى الله عليه وسلم


- خرج صلى الله عليه وسلم مرة ومعه ثمانية دراهم، ليبتاع بها قميصا، فيذكر أنه لقي جارية لقوم من اليهود بعثوها بدرهمين، لتبتاع لهم مرفقاً، فضاعت منها، فأبطأت عليهم يومها، فلقيها في روعتها فسألها عن شأنها، فأنبأته بخبرها، فدفع لها درهمين، فبقيت على حال روعها فسألها عن ذلك، فذكرت خوفها من عقوبتهم. فمشى إليهم -صلى الله عليه وسلم- شفيعا لهم فِيها، فلما وصل إلى دار ا...ليهودي وعرفه، قال: أبا القاسم. قال: نعم. قال: فيما جئت؟ قال: لأشفع لك في هذه السوداء. قال: يا أبا القاسم، هي حرَّة، وأنا أشهد أنك رسول الله. فأسلم هو وأهل بيته.
ثم عاد -صلى الله عليه وسلم- إلى السوق فوجد عاريا، فابتاع له قميصا بأربعة دراهم، وابتاع لنفسه قميصا بدرهمين، قال صلى الله عليه وسلم:
"ما كان أبركها من ثمانية دراهم، أمَّنت خائفا. وأعتقت عبدًا، وأسلم عليها بيته، وكست عاريين".
- وأنفق صلى الله عليه وسلم المال إنفاقا لم ينفقه أحد قبله ولا بعده! حتى قيل: إن محمدا يعطي عطاء من لا يخاف الفقر!
فعاين أصحابه ما كانت الشعراء تغلوا به في أشعارها من قولهم: إن أنامل الكريم تغني عن السّحب! فكان ما أوغل به الشعراء في المدح مما لا يظنون أن يكون كائنا عن عادته صلى الله عليه وسلم، ولا يكاد يمرُّ له وقت إلا ويصرفه فيه الإنفاق تصرف برٍّ وإيثارٍ لا ينفق من دوامه، فكان أحقَّ هاشميّ باسم (الهاشمي) بما أعلى الله خليقة هاشم، في أمر إنفاقه وبرّه وإيتائه المال على حُبِّه ومحبَّته في بذله وفي الأخذ منه وفي أكل طعامه، فكان هو –صلى الله عليه وسلم- من الهاشمية في الغاية القصوى، حتى أنبأ سرُّ إنفاقه أن وجود كلِّ شيء من وجوده، ونور كل شيء من نوره.
- فهو هاشمي الله، الذي انتهت الهاشمية التي هي علم اسم الإنفاق إليه -صلى الله عليه وسلم-.
اقرأ المزيد... Résuméabuiyad

أصحاب الكهف


_عرض القرآن الكريم قصة أصحاب الكهف بطريقة لطيفة مؤثرة،محبّبة للنفوس، وفق أرقى أساليب العرض الفني!
_لقد أورد قصتهم أولا على سبيل الاختصار والإجمال، ثم أوردها على سبيل التفصيل والبيان..
_ أما الإجمال والاختصار ففي الآيات الأربعة الأولى، وهي قوله تبارك وتعالى في سورة الكهف: ((أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آَيَاتِنَا عَجَبًا (9) إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آَتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا (10) فَضَرَبْنَا عَلَى آَذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا (11) ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا (12)))..
_وأما التفصيل والإجمال ففي ما تلاها من آيات بُدِئت بقوله عزّ اسمه: ((نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آَمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى...)) إلى قوله تعالى : ((وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِئَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا (25) قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّمَوَاتِ وَالأرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِع مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا (26)))..
_إنهم أصحاب الكهف والرقيم،وهم من آيات الله تعالى، وهم فتية -(سبعة أفراد)- آمنوا بربهم والتجئوا إلى ركنه الشديد..وقف هؤلاء الفتية المؤمنون وقفة للبحث والنظر، وخرجوا منها بنتيجة قاطعة هي: أن الله وحده هو رب العالمين، وأنهم لن يؤمنوا إلا به، ولن يعبدوا إلا إياه!!
_ لقد عرفوا أن قومهم كافرون ظالمون متجبرون، لأنهم عبدوا غير الله، وكفرهم هذا أوجد عندهم الظلم والكذب والافتراء والطيش والفساد وإهلاك الحرث والنسل!
_ فكّر أولئك الفتية المؤمنون في الخطوة التالية، فوجدوها في العزلة فقرّروا اعتزال قومهم، إنهم مؤمنون، وقومهم كافرون، ولا مجال لأن يعيشوا معهم!
_ و آووا إلى الكهف في جبال الأردن، واستنجدوا بالله، وطلبوا رحمته ورشده وتوفيقه ((فَقَالُوا رَبَّنَا آَتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا))، وضرب الله على آذانهم في الكهف فناموا.. واستمر نومهم سنين عددا..ثم بعثهم من نومهم..
_ واستجاب الله لهم، فكانت رحمة الله عليهم في الكهف، حيث يسّر الله لهم الأمر، وسخر لهم الآيات. فأمر الشمس أن لا تمس أجسادهم، حتى لا تؤذيها، كانت عند الصباح تميل عن أجسادهم، فلا تقع عليها، وكانت عند الغروب تميل عنها كذلك، فلا تأتيها، وكانوا في فجوة وسط الكهف..
_ ومن آيات الله عليهم أن عيونهم كانت مفتوحة، فكان الناظر إليهم يحسَبُهم أيقاظا ينظرون إليه، مع أنهم نيام راقدون..
_ وحتى لا تأكل الأرضُ أجسادهم، كان الله يقلّبهم مرة على اليمين، ومرة على الشمال..
وكان معهم كلبهم الذي صحبهم، حيث جلس على عتبة باب الكهف، وبسط ذراعيه، ونام مثل نومتهم..
_ وحتى لا يعتدي أحد عليهم وهم رقود، قذف الله في قلب كل من ينظر إليهم الرّعب، بحيث لو اطّلع عليهم، لولّى فرارا، ولمُلِئ منهم رعبا!
_ وبعد هذه المدة بعثهم الله من نومهم فصاروا يتساءلون عن مدة نومهم واختلفوا في تقديرها.. فقال بعضهم: نمتم يوما أو بعض يوم..
فأرسلوا أحدهم إلى المدينة ليشتري لهم طعاما، وأمروه بالحرص والحذر، لكن الله تعالى أراد لهم أمرا آخر.. أراد الله تعالى أن يجعل منهم آية عليه، ودليلا على قدرته سبحانه على البعث، فكشف أمرهم، وأعثر عليهم قومهم، وكان القوم مؤمنين بالله، إذ زال ذلك الجيل الكافر، الذي هرب الفتية منه إلى الكهف، ونشأ جيل مؤمن بالله تعالى!
فلما رأى أهل القرية ذلك الرجل المؤمن، لحقوا به إلى الكهف، فلما وصلوا الكهف، وجدوا الرجال المؤمنين السبعة قد ماتوا –موتا طبيعيا هذه المرة!
_فاختلفوا فيهم وتنازعوا بينهم أمرهم، فقرروا أن يبنوا عليهم مسجدا، وهكذا كان حيث تم بناء المسجد عليهم..
_ الخلاصة:
________
وبقيت قصة أصحاب الكهف يتناقلها الناس وأصحاب الديانات، ويقف أمامها المؤمنون، ليأخذوا منها دروسا في الإيمان الصادق الذي سرى في عروق أولئك الفتية وملأ قلوبهم وكيانهم، والإخلاص لله تعالى في القول والعمل، والثبات على الحق وبذل النفس والنفيس في سبيله والدفاع عنه والذود عن حماه!!!
اقرأ المزيد... Résuméabuiyad

المسجد الأقصى


- كان المسجد الأقصى من قبل محطّ أرقَّ الذكريات الدينية والمعجزات وأصفى المشاعر الروحية.. أما الآن فهو كسير الفؤاد متعب قد لفَّه الصمت !
- أما نحن فنئنُّ شوقا إلى الوصال لعدم قدرتنا على الوصول إليه !
- فمن يدري كم من الحزن و الأسى مطمور في قبته الباهتة، وفي جدرانه السوداء.. وكم من الهمّ والغمّ يسيل مع مياه ميضأته......
.. وعلى غرار الناس الذين لا يحسنون بثّ همومهم و أحزانهم، ويكاد الصمت يتحول عندهم إلى شيء خانق.. على غرار هؤلاء تنظر إلينا هذه القبة وهذه الجدران نظرات اليأس مخفية داخلها كل همومها !
- وكلما نظرت و أبصرت كيف تم قرض معاني الروح الآتية من ماضيه، وكيف أُهينت هذه المعاني وقُضي عليها، أشعر أننا تعرضنا لهزيمة مُرة في جبهة القدس، فأشعر بغصّة في حلقي !
- إن المسجد الأقصى يعيش أكثر أنواع الأسر قسوة و ألما.. وإذا قدّر لنا أن ننهض وأن نرجع إلى أنفسنا، وتستيقظ أرواحنا فلا توجد لوحة أكثر تنبيها و إيقاظا و إيلاما و إثارة لنا من المنظر الحالي للمسجد الأقصى !!
اقرأ المزيد... Résuméabuiyad

أسماء المختار صلى الله عليه وسلم


عُروة وثقى- صراط الله – مُهْدٍ – وجيه – فاتح – مُتوكِّل- مُقدَّس - مصحح الحسنات - مقيل العثرات - صفوح عن الزلات - صاحب الشفاعة - صاحب المَقام - صاحب القَدَم - مخصوص بالعِز - مخصوص بالمجد - مخصوص بالشرف - صاحب الوسيلة - صاحب السيف - صاحب الإزار - صاحب الحُجَّة - صاحب السلطان - صاحب الرِّداء - صاحب الدرجة الرفيعة - صاحب التَّاج - صاحب المِغْفَر - صاحب القضيب - صاحب البُراق - صاحب الخاتَم - صاحب العلامة - صاحب البيان - صاحب البرهان - فصيح اللسان - مُطَهَّر الجَنَان -رءوف - رحيم - أُذُنُ خير - صحيح الإسلام - سيد الكونين - عين النَّعيم - عين الغُرّ -سعد الله - سعد الخَلق -
خطيب الأمم - عَلَم الهدى - كاشف الكُروبِ - رافع الرُّتَبِ -عزُّ العَرَب -
صاحب الفَرَج - آية الله - الآمن - الآمر - الأبر بالله - الأبطحي - الأبلج - الأبيض - أتقى الناس - الأجل - الأجود - أجود الناس - الأحسن - أحسن الناس - الأحشم - الآخذ بالحُجُزَات - الأخشى لله - الأدْعج - الأرحم - الأزجّ -الأزكى -الأزهر - أشجع الناس - الأشنب - الأشد حياء من العذراء في خدرها -أصدق الناس لهجة -الأصدق في الله - الأطيب - الأعز - الأعظم -الأعلم بالله -الأعلى -الأغر -أفصح العرب - الأتقى -أكثر الناس تبعا -أكرم ولد آدم -الألمعي - إمام الخير -إمام الرسل - إمام العالمين - إمام العاملين -إمام الناس -إمام -الأمان -الأمجد -الأمنة -أمنة أصحابه -أنعُمُ الله - أنفس العرب -الأنور --الأوسط -أول الرسل -أوَّل المسلمين - أوَّل المؤمنين -أوفى الناس ذِماما -أول من تنشق عنه الأرض -الأولى بالمؤمنين من أنفسهم -الباهر - الباهي - البحر - البدر -البرهان - البليغ -بشرى عيسى - البَهَاءُ -البَيَان - البينة - التذكرة - التقيّ -التّهَامي -الجَدّ -الجَوَاد -الحَاتِم -الجليل - الحاكم بما أمر الله - الحبيب -الحائد لأمته من النَّار - الحُجَّةُ البالغة -حجة الله على الخلائق -حرز الأميين - الحليم -الحَمْد -الحميد -الحَنَان - الحنيف -الحَيِيّ -الخاشع -الخاضع -الخَالِص -الخبير -خطيب الأنبياء -خطيب الوافدين على الله -خليل الله - خليفة الله -خير الأنبياء -خير البرية -خير العالمين طرًّا -خيرة الله -الخيِّر -دار الحكمة -الداعي إلى الله -الدَّامغ -الدَّاني -دعوة إبراهيم -دعوة التوحيد -دعوة النبيين - الدليل -الذَّاكر -الذُّخر -الذَّكار -الذِّكر -ذو التاج -ذو الجهاد - ذو الفتوح -ذو الحوض المورُود -ذو الخلق العظيم -ذو السكينة -حذو الصراط المستقيم -ذو طيبة.
صلى الله عليه وعلى آله.
اللهم يا رب بجاه نبيك المصطفى ورسولك المرتضى طهِّر قلوبنا من كل وصف يباعدنا عن مشاهدتك ومحبتك، وأَمِتْنا على السنة والجماعة والشوق إلى لقائك يا ذا الجلال والإكرام.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما
والحمد لله رب العالمين
.
اقرأ المزيد... Résuméabuiyad

القدس أمانة في أعناقنا!!


- الوضع الحالي الأليم للقدس يدفع كل شخص لقول أشياء مُبدعة وإن كان قولا يلفّه الألم.فوضعها المؤلم يشبه منظر شخص يرنو ببصره إلينا ولا يستطيع أن ينطق بما في قلبه!!
- وكلما شاهدنا حالها هذه بدت في أعماق أرواحنا آمال عوالمنا الداخلية ورغبات من خيالاتنا. هنا تنتبه جميع مشاعرنا النائمة و الغافية، وتتح
فّز للقائها و احتضانها في صباح يوم مشرق، ومشاهدة أحلامنا المرتسمة عليها، ونَدَع أنفسنا في سيل من أحلام في ديار من الضباب والدخان!!
- لم يكن الظلام في أي وقت أبديا، ولا يمكن أن يكون... ولا يمكن أن يستمر الفراغ إلى الأبد، ولا يمكن للصمت والتدهور أن يستمرا إلى ما لا نهاية... لذا فإنه حتى في أظلم لحظة من هذا الليل البهيم الذي نعيشه... هذا الليل البعيد عن آمالنا... حتى في هذه اللحظة لم تنعدم أنوار تطرُف بعيونها لنا، وتُومئ لنا من بعيد... وأنفاس إلهية تملأ أرواحنا وتشرح صدورنا... ونسائم تقوّي عزائمنا... لم تنعدم ولا يمكن أن تنعدم في أي حين من الأحيان!!
- في هذه الأيام وفي مختلف أرجاء هذه الأرض مواسم الربيع المتفتحة... كل ربيع أزهى من الآخر و أجمل!.. ولا شك أن القدس الحبيبة ستأخذ نصيبها من هذه الخضرة التي بدأت تنتشر في كل مكان، فهذا شيء طبيعي. ولم نفقد نحن هذا الأمل في أي وقت من الأوقات طوال أيام البعد والهجران التي عاشتها و تعيشها قدسنا. لم نفقد هذا الأمل، بل بدأنا و كأننا نرى أبوابها وهي تنفرج قليلا قليلا، ونُحس أننا نعيش أيام أفراح و زينة واحتفالات!!
- كل يوم يمر هناك أصوات تتقوَّى، وصدور تنبض أكثر بالانفعال، وأرواح تترابط في هذا الموضوع بقوة أكثر، ورغبات تفور، و إلهامات تنزل إلى قلوبنا وتصعد مثل شفاه دافئة، وآمال وأشواق وأفراح حلّت محل الألم والهجران... وكلها أمارات لا تكذب على الفجر الصادق!!!
اقرأ المزيد... Résuméabuiyad

الإسلام


- حقيقة الإسلام.. إسلام القلب والوجه والسّلوك لله رب العالمين!
- أمّا نحن فالإسلام في نظرنا_ حتى مع أرواحنا المتهدّمة والخرِبة هذه _ هو أمنيتنا ونور قلوبنا. إن متنا نَتَمَنَّى أن نموت بين أذرُعه وفي حُضنه. وإن عِشنا نَروم العيش في مناخه وتحت أضلعه!!
- نستمدّ منه دفء الرغبة في الحياة، والشوق إليها، وعِشقَها. ذلك لأن ك
ل شيء سينمحي وسينهدم، وكل شيء سيزول من الذّاكرة وسيُنسى في هذه الحياة الفانية!
- هو وحده الباقي بقِيَمه دون شُحُوب أو زوال. وهو وحده الباقي نضِرا على الدّوام!
- أينما رَفْرف عَلَمُه ساد الهدوء والأمن والسّكينة، وحيث ما تُليت خُطبته سادت القيم الإنسانية وضُمن بقاؤها!
- هو الصورة الأرضية للنّظام في السموات.. وصورة التّلاؤم والتّناغم الموجود بين الملائكة على الأرض!
- الذين يَنْسَجمون مع إيقاعه يكونون في انسجام مع التناغم العامّ الموجود في الكون، و يتخلّصون من أي تضادّ مع الحوادث و حقائق الأشياء أو تضارب معها!
- ولا يوجد أي نِظام معنوي وروحي أو أيّ فلسفة أو أيَّ تيّار يستطيع أن يَهَبَ العُمق والدِّفء والبهجة للأرواح مثله. فقد وَهَبَ الله تعالى له وحده سعادة الروح والبَدَن، وسعادة المادَّة و المعنى، وسعادة الدنيا والعقبى!
- من لا يستطيع الاستماع إلى صوت الضّمير لا يستطيع فهمه. والذين لا ينظرون بعين القلب لا يستطيعون رؤيته بطَابَعِه الأصيل الحقيقي!
- لقد قاسَت الإنسانية منذ ظهورها حتى الآن من صَخب النِّزاع بين العقل والقلب!
- ولو فشِلنا في إقامة جِسر بين العقل و القلب، ولقاء بينهما، وتأمين التناغم والتلاؤم بينهما، فإن هذا النّزاع والخصام سيستمر!
- يوم يكتشف الوعي الإنساني حاجته إلى المُواءمة بين تقدّمه المادّي والروحي سيجد الإسلام في انتظاره يمنحه حضارة المادَّة وحضارة الروح ويهديه سواء السبيل.
.................................
.................................
الإســــــــــلام هــــــــو الــכـبــــّـــــ !!!!!!
اقرأ المزيد... Résuméabuiyad

أسماء النبي صلى الله عليه وسلم


حامد -محمود -أحيد -وحيد -طاهر -مُطَهَّر -طيّب -سيّد -قيّم -رسول الراحة -كامل -إكليل -عبد الله -نجيّ الله -كليم الله -خاتم الأنبياء -خاتم الرسل -مُحْيٍ -مُنْجٍ -مذكّر -ناصر -منصور -نبي التوبة -معلوم -شهير -مشهود -بشير -مُبَشر -مُنذر -هُدًى -مَهْدي -داعٍ -مَدْعُوّ -مُجيب -مُجاب -حَفِيّ -عفو-وليّ -حقّ -قويّ -أمين -مأمون -كريم -مكرّم -مَكين -مَتين -مُبِين -مُؤَمِّل -وَصُول -ذُو حُرمة --ذُو فضل - -مُطاع- مُطيع -قَدَم صِدق -رحمة -بُشرى -غوث -غَيْث -غِيَّاث -نعمة الله -هدية الله -عروة وثقى -صراط الله -صراط مستقيم -ذكر الله -سيف الله -حِزب الله -النجم الثاقب -مُجتبى -مُنتقى -أمّي -مختار -أجير -جبّار -أبو القاسم -أبو الطاهر -أبو الطيب -أبو إبراهيم -مُشفَّع -شفيع -صالح -مُصلح -مُهَيْمِن -صادق -مُصدّق -صِدق -سيّد المرسلين -إمام المتقين -قائد الغُرّ المحجلين -خليل الرحمن -برّ -مُبر -وجيه -نصيح -ناصح -وكيل -متوكل -كفيل -شفيق -مقيم السنة -مقدس -روح القدس -روح الحق -روح القسط -كافٍ -مُكتفٍ -بالغ -مُبلِّغ -شافٍ -واصل -موصول -سابق -هاد -مُهْدٍ -مُقدَّم -عزيز -فاضل -مُفَضَّل -فاتح -مفتاح -مفتاح الرحمة -مفتاح الجنة -عَلَم الإيمان -عَلَم اليقين -دليل الخيرات.
اقرأ المزيد... Résuméabuiyad

الاحتياط !!!


- حتى وإن صعدوا بك إلى السماء فلا تنس بأن الأرض أكثر أمانًا!
- فالذي يسقط من الطائرة يتمزق إربًا، ولكن لا يحدث هذا لمن هو فوق الأرض عند سقوطه!
...............................
..
.............................
...............................
- يجب ألا يتمّ التخلي عن الإنصاف أبدا إن أُريدَ الوصول، إلى أفكار سليمة، وإلا حدَثَت جروح لا تندمل وكسور يصعب جبرها وإن تَمَّ التصرف بعد ذلك بعقل وتدبير!!!
اقرأ المزيد... Résuméabuiyad

الخميس، 26 يناير 2012

نبي الله إلياس عليه السلام



قال الله تعالى في سورة الصافات: (وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (123) إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلَا تَتَّقُونَ (124) أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ (125) اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آَبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ(126) فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ (127) إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (128)).
- إن إلياس نبي من أنبياء بني إسرائيل..
- وهو إلياس بن ياسين من ولد هارون أخي موسى عليهم السلام.
- ثم قال الله تعالى: (إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلَا تَتَّقُونَ) أي ألا تخافون الله. وقال: (أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ) والبعل صَنَم كان لهم كَمَنَاة وهُبَل. وقيل كان من ذهب، وكان طوله 20 ذراعا وله 4 أوجه وفتنوا به وعظموه حتى عينوا له 400 سادن (خادم) وجعلوهم أنبياء، وهم أهل بعلبك [مدينة معروفة في سهل البقاع بلبنان].
- وقال تعالى في سورة الأنعام: (وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ) (الأنعام:85).
- قال ابن إسحاق والعلماء من أصحاب الأخبار، لما قبض الله تعالى حزقيل عليه السلام، عظمت الأحداث في بني إسرائيل وظهر فيهم الفساد ونسوا عهد الله الذي عهد إليهم في التوراة حتى نصبوا الأوثان وعبدوها من دون الله عزّ وجلّ.
- فبعث الله إليهم إلياس نبيّا، وهو إلياس بن يس بن فنحاص بن عيزار بن هارون بن عمران.
- وإنما كانت الأنبياء بعد موسى عليه السلام يبعثون إليهم بتجديد ما نسوا وضيعوا من أحكام التوراة وبنو إسرائيل يومئذ متفرقون في أرض الشام وملكها بوّأها بني إسرائيل وقسمها بينهم، فأخذ سبط منهم بعلبك ونواحيها وهم سبط إلياس عليه السلام، فبعثه الله تعالى نبيا وعليهم يومئذ ملك يقال له (لاجب) قد ضل وأضل قومه وأجبرهم على عبادة الأصنام، وكان هو وقومه يعبدون صنما يقال له "بعل".
اقرأ المزيد... Résuméabuiyad

الله..


بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن جمعا من غطفان من بني ثعلبة بن محارب تجمعوا بذي أمر يريدون حربه ، فخرج إليهم من المدينة يوم الخميس لثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الأول سنة ثلاث ، واستعمل على المدينة عثمان بن عفان فغاب أحد عشر يوما ، وكان معه أربعمائة وخمسون رجلا ، وهربت منه الأعراب في رءوس الجبال ، حتى بلغ ماء يقال له : ذو أمر  فعسكر به ، وأصابهم مطر كثير ، فابتلت ثياب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فنزل تحت شجرة هناك ، ونشر ثيابه لتجف ، وذلك بمرأى من المشركين ، واشتغل المشركون في شئونهم ، فبعث المشركون رجلا شجاعا منهم ، يقال له : غورث بن الحارث . أو دعثور بن الحارث . فقالوا : قد أمكنك الله من قتل محمد . فذهب ذلك الرجل ، ومعه سيف صقيل ، حتى قام على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسيف مشهورا ، فقال : يا محمد ، من يمنعك مني اليوم ؟ قال : ●اللـ‗__‗ـه ●. ودفع جبريل في صدره فوقع السيف من يده ، فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال من يمنعك مني ؟ قال : لا أحد ، وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، والله لا أكثر عليك جمعا أبدا . فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم سيفه ، فلما رجع إلى أصحابه ، فقالوا : ويلك ، ما لك ؟ فقال : نظرت إلى رجل طويل فدفع في صدري ، فوقعت لظهري ، فعرفت أنه ملك ، وشهدت أن محمدا رسول الله ، والله لا أكثر عليه جمعا . وجعل يدعو قومه إلى الإسلام . قال : ونزل في ذلك قوله تعالى : (( يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ هم قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم فكف أيديهم عنكم واتقوا الله)) الآية [ المائدة : 11 ] . [البداية والنهاية لابن كثير].
اقرأ المزيد... Résuméabuiyad

أسماء المصطفى صلى الله عليه وسلم


-أحمد –محمد –الماحي –الحاشر –القاسم –العاقب –الأول –الآخر –الظاهر –الباطن –المقفّى –الملاحِميّ –نبي الملاحم –نبي الملحمة –نبي التوبة –نبي المرحمة –صاحب الحوض المورود –صاحب المقام المحمود –صاحب المحضر المشهود –صاحب الأزواج الطاهرات –صاحب العلوِّ والرفعة والدرجات –صاحب لواء الحمد –صاحب الشفاعة –صاحب القضيب –المبعوث بالحق –القائِم بالحقّ –العالم بالحق –الأعلم بالله –الأتقى لله –الأخشى لله –النبي الأمّي – العربيّ –القرشيّ –الهاشميّ –المكّي –المدنيّ –التّهاميّ –الأبطحيّ –البشير –المُبَشِّر –الشاهد –الشّهيد –النذير –السّراج –المنير –الرّءوف –الرحيم –الصّادق –الطيّب –المبارك –المكين عند الله –نور الأمم –نور الله الذي لا يطفئ ركن المتواضعين –المتوكّل –راكب البعير –الموصَل –المرحوم –الداعي إلى الله –المدثّر – المزّمّل –طه –يس –سيّد البشر –سيّد ولد آدم عليه السلام –سيّد المرسلين –حجّة الله على الخلائق –خير خلق الله –أوّل شافعٍ –أوّل مشفعٍ – شفيع المذنبين –الشّفيع –صاحب الشفاعة الكبرى –المصطفى –صفي الله –قائد الوافدين على الله –خطيب الوافدين على الله –صاحب المنبر الأعلى –مبشر اليائسين –أكرم ولد آدم عليه السلام –أوّل من تنشق عنه الأرض –دعوة إبراهيم عليه السلام –بُشرى عيسى عليه السلام –إمام النبيين –الرسول –رسول الله –خليل الرحمن –خليل الله –عبد الله –حبيب الرحمن –حبيب الله –حريص عليكم –نور –مصباح –وليّ –كريم –رحمة –بُشرى –ذو قوة – ذُو حُرمة –ذو مكانة –ذو عزّ...
اقرأ المزيد... Résuméabuiyad

الأشهر الحرم

يقول الله عز اسمه : ((إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ))[التوبة: 36].

عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا؛ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ثَلَاثَةٌ مُتَوَالِيَاتٌ: ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ ، وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ" [رواه الإمام البخاري].
فالأشهر الحرم إذن هي:
1-المحرم
2-رجب
3- ذو القعدة
4-ذو الحجة.
اقرأ المزيد... Résuméabuiyad

الحلم..


-عن أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها قالت : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : " من لم تكن فيه واحدة من ثلاث فلا يعتد بشيء من عمل: تقوى تحجزه عن المحارم ، أو حلم يكف به السفيه ،أو خلق يعيش به في الناس " . [رواه الطبراني].
-قال بعض العلماء: الحلم أرفع من العقل، قيل له: ولم ذلك؟
-فقال: لأن الله تسمّى بالحلم، ولم يتسمّ بالعقل!
وكان لعبد الله بن الزبير، أرض مجاورة لأرض معاوية بن أبي سفيان،وكان فيهما عبيد لعمارة كل أرض، فدخل عبيد معاوية في أرض عبد الله واغتصبوا منها قطعة، فكتب عبد الله بن الزبير إلى معاوية:
-"أما بعد، يا معاوية، فإن عندك عبيدا قد اغتصبوا أرضي، فمرهم بالكفّ عنها، وإلا كان لي ولكم شأن".
-فلما وقف معاوية على كتاب ابن الزبير، دفعه إلى ولده "يزيد"، فلما قرأه، قال: ما تقول يا يزيد؟
قال: أرى أن تبعث إليه جيشا يكون أوله عنده، وآخره عندنا، يأتيك برأسه وتستريح منه.
-قال عندي خير من ذلك! قال: ما هو يا أبتي؟ قال: عليَّ بدواة وقرطاس ثم كتب فيه: "وقفت على كتاب ابن أخي وقد ساءني والله ما ساءه ,والدنيا وما فيها هينة في جنب رضاك. وقد كتبت على نفسي مسطورا أشهدت فيه الله تعالى وجماعة من المسلمين، أن الأرض وما فيها، والعبيد الذين بها ملكك. فضمّها إلى أرضك. والعبيد إلى عبيدك، والسلام".
-فلما وقف عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما، على كتابه، كتب له جوابا فيه: "وقفت على كتاب أمير المؤمنين، لا أعدمني الله بقاءه، ولا أعدمه هذا الرأي الذي أحله هذا المحلّ، والسلام".
-فلما وقف معاوية على الكتاب أعطاه لولده "يزيد" فلما قرأه تهلل وجهه فرحا!
فقال له: يا بني، إذا ابتليت بشيء من هذا الدّاء فداوه بمثل هذا الدواء، وإنا لقوم لم نر في الحلم إلا خيرا.
اقرأ المزيد... Résuméabuiyad

اذكروا الله ذكرا كثيرا..


-عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: كنا نعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس مائة مرة" رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الرحيم. [رواه أبو داود والترمذي وقال حديث صحيح].
-روى الإمام أبو داودَ في سُننِه عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "مَن أرادَ أن يَكتالَ بالمكيالِ الأَوفى إذا صَلّى علينَا أهلَ البيتِ فلْيَقُل اللهُمّ صلِّ على محمدٍ النّبي وأزواجِه أُمّهاتِ المؤمنينَ وذُرّيتِه وأهلِ بيتِه كمَا صَلّيتَ على ءالِ إبراهيمَ إنّكَ حَمِيدٌ مجيدٌ ". [نضيف السيادة إلى اسمه صلى الله عليه وسلم -سيدنا محمد- في صلاتنا عليه تأدبا مع حضرته الشريفة].
-عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "جددوا إيمانكم " . قيل : يا رسول الله ، وكيف نجدد إيماننا ؟ قال : " أكثروا من قول لا إله إلا الله "[أخرجه الحاكم في مستدركه].
اقرأ المزيد... Résuméabuiyad

القبر الشريف


جزم الجميع بأن خير الأرض ما ** قد حاط ذات المصطفى وحوَاها
ونعم لقد صَدَقوا بساكنها عَلَتْ** كالنفس حين زَكَتْ زَكَا مأواها.

نقل القاضي عياض رحمه الله في "شرح مسلم" الإجماع أن محل قبر المصطفى صلى الله عليه وسلم أفضل البقاع الأرضية حتى الكعبة.
اقرأ المزيد... Résuméabuiyad

اللهم..


اللهم تَمَّ نورك فهديت فلك الحمد، عظُم حِلمُك فغفرت فلك الحمد، بسطتَ يدَكَ فأعطيت فلك الحمد، ربنا وجهُك أعظمُ العطية وأهناها. تطاع ربنا فتَشكُر، وتُعصى فتغفِر، وتجيب المضطر وتكشف الضرّ وتشفي السقيم.

 وصل وسلم على سيدنا محمد وسيد العالمين محمد الهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله وأصحابه المخلِصين المخلَصين.
اقرأ المزيد... Résuméabuiyad

الشعر


- قيل في تعريفه: الشعر أرفع ما في الخسيس، وأوضع ما في النفيس!-
يقول الله تعالى: (وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ) (يـس: من الآية69)
وعن عائشة رضي الله عنها: كان رسول الله صلى الله عليه يضع لحسَّان منبرا في المسجد يقوم عليه يُفاخر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله يؤيد حسّان بروح القدس ما نافح أو فاخر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم" [الحاكم والترمذي].
نزه الله رسوله صلى الله عليه وسلم عن الشعر، (وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ ).
-تَرْكُهُ الشعر لأنه مدح أو هجاء، فالمدح لا ينبغي للأنبياء، لأن فيه الخوف من زلل المبالغة والإكثار، وأن الشعراء في كل واد يهيمون، وإن كان الشعر من كلمات الإنسان حسنه حسن وقبيحه قبيح!
-لكيلا يتهم في القرآن أنه شعر، وما ورد منه في صورة النظم والرجز والقافية إن كان من كلامه صلى الله عليه وسلم فعلى غير قصد، وكان يصاغ الشعر وينشد بحضرته ويستزيد منه إلى مائة بيت، كما ذكره الترمذي في شمائله وغيره.
- وأما الحكمة في أن الشعر كان ينشد في حضرته، وهو يستزيده، أي حسان، قيل: ليدخل تحت حدّ من أقسام السنة، وهو صلى الله عليه وسلم رحمة للعالمين وأسوة الأمة بكل حال. (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ)(الأحزاب: من الآية21)، وهو سر عظيم وحكمة عظمى!
فإن قيل: هل كان بكل نوع حسن من الشعر، وهل كانت تحت علمه كذلك؟! قيل: كل كمال بشري تحت الحصر، قولا وفعلا وخلقا، فهو من كمالاته الجامعية، لأنه كان يجيب كل فصيح وبليغ وشاعر وأشعر، وكل قبيلة من قبائل الحبش واليمن وغيرهما بلغاتهم وعباراتهم، وكان يُعلم الكاتب علم الخط، وأهل الحرف البشرية الكمالية المباحة حرفته، كالختانة، والزراعة والخياطة، وكان أعلم بكل كمال أخروي أو دنيوي من أهله، كما ذكره الإمام السيوطي، وفي "الشفاء"وأهل السير في سيرهم.
=فليحفظ ذلك فإنه كذلك=
اقرأ المزيد... Résuméabuiyad

المدينة المنورة: تحتفل بمقدم النبي صلى الله عليه وسلم


روى البيهقي في "دلائل النبوة" بسنده إلى البراء بن عازب رضي الله عنه، يقول: «أول من قدم علينا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مصعب بن عمير، وابن أم مكتوم وكانا يقرئان القرآن وفي رواية عفان: فجعلا يقرئان الناس القرآن، ثم جاء عمار بن ياسر، وسعد، وبلال، ثم جاء عمر بن الخطاب، في عشرين، ثم جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فما رأيت أهل المدينة فرحوا بشيء قط فرحهم به حتى رأيت الولائد والصبيان يسعون في الطرق، ويقلن جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم».
وفي رواية أخرى قال: وخرج الناس حين قدمنا المدينة في الطريق، وعلى البيوت والغلمان والخدم ويقولون: "جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ،، جاء محمد،، الله أكبر،، جاء محمد ،، جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فلما أصبح انطلق فنزل حيث أمر!
[رواه البخاري عن عبد الله بن رجاء، وأخرجه مسلم من وجه آخر]
لما تقدم عليه الصلاة والسلام المدينة جعل النساء والصبيان يقلن:
طلع البدر علينا = من ثنيات الوداع
وجب الشكر علينا = ما دعا لله داع
عن أنس قال: إني لأسعى في الغلمان يقولون: جاء محمد، فأسعى ولا أرى شيئا، ثم يقولون: جاء محمد، فأسعى ولا أرى شيئا حتى جاء النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبه أبو بكر فكنا في بعض حِرَارِ(1) المدينة، ثم بعثنا رجلا من بعض البادية ليؤذن بهما الأنصار فاستقبلهما زهاء خمسمائة من الأنصار حتى انتهوا إليهما ، فقالت الأنصار: انطلقا آمِنَيْنِ مُطَاعَيْنِ، فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبه بين أظهرهم، فخرج أهل المدينة حتى أن العواتق(2) لفوق البيوت يَتَرَاءَيْنَهُ يقلن: أيُّهم هو؟ أيُّهم هو؟ قال: فما رأينا منظرا شبيها به يومئذ.
قال أنس: فلقد رأيت يوم دخل علينا ويوم قبض، فلم أر يومين شبيها بهما.
عن أنس قال: «قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، فلما دخل المدينة جاءت الأنصار برجالها ونسائها، فقالوا: إلينا يا رسول الله فقال: «دعوا الناقة فإنها مأمورة»، فبركت على باب أبي أيوب قال: فخرجت جوار من بني النجار يضربن بالدفوف وهن يقلن: 

 نحن جوار من بني النجار ** يا حبذا محمد من جار

 فخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : «أتحبونني ؟»
فقالوا: إي والله يا رسول الله قال : «وأنا والله أحبكم، وأنا والله أحبكم، وأنا والله أحبكم».[دلائل النبوة للبيهقي].

-----------
(1) -حرار المدينة: توجد بالمدينة المنورة حرتان إحداها شرق المدينة المنورة وتسمى "حرة واقم " والأخرى غرب المدينة المنورة وتسمى "حرة الوبرة " وهما اللتان تحدان حرم المدينة المنورة
(2) -العواتق: جمع عاتق، وهي الأنثى أول ما تبلغ، والتي لم تتزوج بعد.
اقرأ المزيد... Résuméabuiyad

من عجائب القدرة الإلهية في حماية الحضرة المحمدية


- من عجائب القدرة ما حصل بالمستهزئين بالنبي صلى اله عليه وسلم من قريش وهم سبعة: الوليد بن المغيرة، والعاص بن وائل السهمي، والأسود بن عبد يغوث الزهري، وفكيهة بن عمرو الفهري، والحارث بن الطلاطلة، والأسود بن الحارث، وابن عطيلة.
- وكانوا يكثرون به الاستهزاء ويواصلون عليه الإيذاء، وهو صلى الله عليه وسلم صابر محتسب، خصوصا بعد قوله تعالى: (إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئينَ) (الحجر:95). - وقد أظهر الله تعالى فيهم جميعا عجائب قدرته وتولى أمرهم!
- فأما الوليد بن المغيرة فإنه ارتدى فعلق بردائه شوك، فذهب يجلس عليه، فقطع أكحله، فنزف فمات لوقته.
- أما العاص بن وائل، فوطئ على شوكة فتساقط لحمه من عظامه، فمات من يومه!
- وأما الأسود بن عبد يغوث، فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا عليه بالعمى، وثَكْل ولده، فأتى بغصن فيه شوك فأصاب عينه فسالت حدقتاه على وجهه، وقتل ولده زمعة يوم بدر، فأعمى الله بصره وأثكله ولده.
- وأما فكيهة بن عامر فخرج يريد الطائف ولم يوجد!
- وأما الحارث بن الطلاطلة، فإنه خرج لبعض حوائجه، فضربه السَّمُوم في الطريق، فاسودَّ منه ومات.
- وأما الأسود بن الحارث، فأكل حوتا مملوحًا، فأصابه عطش، فلم يتمالك من شرب الماء حتى انشق بطنه ومات!
- وأما ابن عطية فاستسقى فمات!



-----
-أكحله: الأكحل هو عرق الحياة، ويدعى: نهر البدن.
-السموم: السموم هي رياح عنيفة حارة.
اقرأ المزيد... Résuméabuiyad

الدعاء


- الدعاء غذاء الروح.. ويجب إعطاء هذا الغذاء للروح دون انقطاع!
- الدعاء سحر يمنح الإرادة جناحين. ولا يفهم سرّ هذه القوة إلا المداومون على الدعاء!
- الدعاء يجتاز الأسباب الظاهرية، وهو إعلان ثقة بقدرة الله تعالى من جهة والضعف البشري من جهة أخرى!
- أفضل الأدعية في زمن الشدة، هي الأدعية التي قيلت في أثناء الرخاء والأمن.
- اللهم زدني ثقة بك وبدعائي المتوجه إليك، واجعل رعايتي للأسباب وقيامي بها شعورا بأداء الوظيفة!
- اللهم لا طاقة لي لا بعذابك ولا بحرماني من رحمتك!!!
اقرأ المزيد... Résuméabuiyad

- تعني المحبة الميل نحو كل جمال مادي أو معنوي..
- محبة الأشياء المادية جسمية وبدنية، ومحبة الأمور المعنوية تكون روحية ووجدانيّة!!
- لذا فمحبة الجمال الظاهري تولّد ألما محضا لأنه ليس خالدا..أما محبة الأمور المعنوية فخالدة وخالية من الألم!!
- الحصول على اللذائذ المتمنّاة يؤدي إلى القضاء على الأمل وعلى العشق!
- فالأمل والعشق هما جناحا الأرواح الباحثة، و هما معها طوال فترة البحث!
- يعرف الأطباء تأثير المرض عن طريق بعض الأمارات، أما المريض فيحس بالمرض و يشعر به!
- لذا فلا يعرف المحبة الحقيقية إلا المحبّون، ولا العشق إلا العاشقون، ولا الجذبة إلا المجذوبون، ولا اللّذة الروحية سوى العارفين...هذا هو علم الحال!!
- إذا كانت المحبة الموجودة في القلب حقيقية وصادقة تكون العداوة مجازية واسمية!
- أما إذا كانت العداوة حقيقية فالمحبة تكون مجازية واسميّة!!!
اقرأ المزيد... Résuméabuiyad

الحرية


الحرية هي عدم قبول الروح سوى المشاعر العلوية والأفكار السامية، ولا تعني الإسار لأي مبدأ سوى مبدأ الخير والفضيلة!
كم من إنسان مغلول بالقيود والسلاسل ولكنه يستطيع الطيران حرًّا في سماء قلبه وضميره ولا يحس لحظة واحدة بأنه في الحبس وفي السجن!
وكم من إنسان يعيش في قصور فخمة ولكنه لم يعرف الحرية الحقيقية ولم يذق طعمها في أعماق نفسه!
الذين ينظرون إلى الحرية وكأنها تعني الانطلاق دون أي ضوابط لا يدرون بأنهم يخلطون بين الحرية الحيوانية وبين الحرية الإنسانية!
نرى أن الحرية التي تسعى لإزالة العوائق أمام الروح لكي تسمو وتحلق في الأعالي.. مثل هذه الحرية شعار إنساني وعلامة على الماهية الإنسانية!
الحرية هي تحرر الفكر الإنساني من كل قيد يمنعه من الرقي المادي والمعنوي بشرط عدم السقوط في وهدة اللامبالاة أو الانفلات من الشعور بالمسئولية!
الحرية بالنسبة للإنسان هي الارتباط بالفكر الحق، وعمل ما يرغب فيه بشرط عدم إيذاء الآخرين!
الحرية المعقولة هي الحرية المربوطة بالسلسلة الماسية للأخلاق والدين وبالطوق الذهبي للتفكير السليم.
الحرية التي لا تعطي أهمية للشعور الديني وتشجب الفكر الديني، ولا تعطي قيمة للأخلاق ولا تكون مشتلا للفضيلة.. مثل هذه الحرية داء وبيل تنفر منه الأمة وتهرب منه هربها من الطاعون!
وكل أمة تبتلى بمثل هذه الحرية ستفقد أمنها عاجلا أم آجلا.
وتفقد أصدقاءها ومحيطها ومن حواليها.. وأكثر من ذلك تفقد رضا ربها وخالقها!
اقرأ المزيد... Résuméabuiyad

السلام والمصافحة


عن أنس رضي الله عنه قال: ((كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا تلاقوا تصافحوا، وإذا قدموا تعانقوا)) [أخرجه الطبراني في الأوسط. قال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح].
وقال عمر رضي الله عنه: ((كنت رديف أبي بكر رضي الله عنه، فيمر على القوم فيقول: السلام عليكم، فيقولون: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، فقال أبو بكر: فضلنا الناس اليوم بزيادة كثيرة))[البخاري في الأدب المفرد].
اقرأ المزيد... Résuméabuiyad