الجمعة، 29 يوليو 2011

إلا الصيام..



روى الشيخان وغيرهما واللفظ للبخاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال الله عز وجل: "كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به، والصيام جنة، فإذا صام أحدكم فلا يرفث ولا يصخب فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني صائم، والذي نفس محمد بيده لَخَلُوفِ فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، وللصائم فرحتان يفرحهما إذا أفطر وإذا لقي ربه فرح بصومه". وفي رواية لمسلم: "كل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، قال الله تعالى إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به يدع شهوته وطعامه من أجلي". وفي رواية لمالك وأبي داود والترمذي: "وإذا لقي الله عز وجل فجزاه فرح" الحديث.
قلت: وإنما كان الصائم يفرح بهذين الشيئين لأن الإنسان مركب من جسم وروح فغذاء الجسم الطعام وغذاء الروح لقاء الله. والله أعلم.
قال الحافظ: ومعنى قوله الصيام جنة بضم الجيم وما يجن العبد ويستره ويقيه مما يخاف، فقال: ومعنى الحديث: إن الصوم يستر صاحبه ويحفظه من الوقوع في المعاصي. والرفث يطلق ويراد به الجماع ويطلق ويراد به الفحش، ويطلق ويراد به خطاب الرجل للمرأة فيما يتعلق بالجماع.

وقال كثير من العلماء: المراد به في هذا الحديث الفحش ورديء الكلام. والخلوف: بفتح الخاء وضم اللام هو تغير رائحة الفم من الصيام. وروى الطبراني والبيهقي مرفوعا: "الصيام لله عز وجل لا يعلم ثواب عامله إلا الله عز وجل" وروى الطبراني ورواته ثقات مرفوعا: صوموا تصحوا.
وروى الإمام أحمد بإسناد جيد والبيهقي مرفوعا: الصيام جنة وحصن حصين من النار. وفي رواية لابن خزيمة في صحيحه: الصيام جنة من النار كجنة أحدكم من القتال. وروى الإمام أحمد والطبراني والحاكم ورواتهم محتج بهم في الصحيح مرفوعا: "الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة. فيقول الصيام: أي رب منعته الطعام والشراب والشهوة فشفعني فيه، ويقول القرآن: منعته النوم بالليل فشفعني فيه قال فيشفعان". وروى ابن ماجه مرفوعا: "لكل شيء زكاة وزكاة الجسد الصوم".
وروى البيهقي مرفوعا: "إن للصائم عند فطره لدعوة لا ترد". وروى الإمام أحمد والترمذي وحسنه واللفظ له وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان في صحيحه مرفوعا: "ثلاث لا ترد دعوتهم الصائم حتى يفطر". وروى الشيخان وغيرهما مرفوعا: "ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله تعالى إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا".
قال الحافظ: قد ذهب طوائف من العلماء إلى أن الحديث في فضل الصوم في الجهاد وبوب على ذلك الترمذي وغيره، وذهبت طائفة إلى أن كل صوم في سبيل الله إذا كان خالصا لله تعالى. والله أعلم.
قال الإمام الشعراني: (أخذ علينا العهد العام من رسول الله صلى الله عليه وسلم) أن يكون معظم محبتنا للصوم من حيث كون الله تعالى قال {الصوم لي}، لا من حيثية أخرى كطلب ثواب أو تكفير خطيئة ونحو ذلك، فإن من عمل لله تعالى كفاه هم الدنيا والآخرة وأعطاه ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، فضلا عن الثواب وتكفيرا الخطايا، وغيرهما من الأغراض النفسانية في الدنيا والآخرة، ولم يبلغنا عن الله تعالى أنه قال في شيء من العبادات إنه له خالصا إلا الصوم، فلولا مزيد خصوصية ما أضافه إليه.
قال الإمام علي الخواص: ومعنى قوله تعالى في الحديث القدسي: {الصوم لي} يعني من حيث إنه صفة صمدانية ليس فيه أكل ولا شرب ولذلك أمر الصائم أن لا يرفث ولا يفسق، ولا يقول الهجر من الكلام أدبا مع الصفة الصمدانية التي تلبس بنظير اسمها.
وقال سفيان بن عيينة في معنى قوله تعالى: {كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به}. قال: إذا كان يوم القيامة يحاسب الله تعالى عبده ويؤدي ما عليه من المظالم من سائر عمله، حتى لا يبقى إلا الصوم فيحمل الله تعالى ما بقي عليه من المظالم ويدخله بالصوم الجنة وهو كلام غريب.
ومن فوائد الصوم أن يسد مجاري الشيطان من بدن الصائم ويصير عليه كالجنة فلا يجد الشيطان من بدنه مسلكا يدخل إلى قلبه منه من العام إلى العام، ومن الاثنين إلى الخميس أو من الخميس إلى الاثنين، أو من الأيام البيض إلى الأيام البيض، أو من الشهر الحرام إلى الشهر الحرام، أو من عاشوراء إلى عاشوراء، أو من يوم عرفة إلى يوم عرفة، كل صوم يكون جنة منه إلى نظيره من الصوم الذي بعده كل جنس بما يقابله، فللاثنين دائرة وللخميس دائرة، وللأيام البيض دائرة، وللشهر الحرام إلى مثله دائرة، وليوم عرفة إلى مثله دائرة، وليوم عاشوراء إلى مثله دائرة، ولكل دائرة حفظ من أمور خاصة، بها فلا يصل إبليس إلى العبد ليوسوس له بها كنظيره من الصلاة والزكاة والحج والوضوء والركوع والسجود، فلكل منهما ذنوب تكفر بها، فلا يكفر عمل ما يكفر غيره من الأعمال، ويؤيد ما قلناه خبر مسلم مرفوعا: "الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر".
هذا الشهر العظيم، فيه ليلة القدر خير من ألف شهر، وهي مدة أعمار الناس الغالبة وهي ثلاث وثمانون سنة، فلو زنت عبادة العبد طول هذا العمر مع أعماله في ليلة القدر لكانت ليلة القدر أرجح من سائر أعماله الخالصة الدائمة التي لا يتخللها فتور فكيف بالأعمال التي دخلها الرياء وتخللها معاص وسيئات وغفلات وشهوات.
اقرأ المزيد... Résuméabuiyad

الأربعاء، 27 يوليو 2011

عبق الرحمة ونسمات المغفرة في شهر الخير والبركة


رمضان أتى إلينا حاملا بين ثناياه عبق الرحمة ونسمات المغفرة وبشرى العتق من النار، يكسو الكائنات ذلا وخشوعا للواحد القهار، ويضفي على القلوب انكسارا وخضوعا بين يدي العزيز الغفار، وترفرف القلوب عنده شوقا ورجوعا إلى الرحيم المنان.. ضيفا عندما يضع رحاله بين ظهرانينا فلا بد للأرواح أن تلتقي طمعا في كرم الرحمن، ولا بد للأنفس أن ترتقي لتعانق الجنان، يا فوز من بلغه فجادت نفسه ولو بشق تمرة تنقذه من النار، ويا فلاح من أدركه فترقرقت من عينه دمعة يذرفها في دجى الأسحار، ويا سعد من عانقت دعواته ليلة القدر فعاش هنيئا ينعم باستمرار.
أحبابنا الكرام: للصوم زيادة على أثره التربوي فضل في رفع الروحانية وتصفيتها، فهو إمساك الجسم والنفس عن مبتغاهما. وتزكية نية القربة إلى الله، فتكتسب الروحانية شفافية. إن هذه النفوس أقرب ما تكون للالتئام والتحاب والتعاون إن تهذبت من كدورات الشهوات، وسمت عن الماديات. في رمضان تسود روحانية خاصة لولا تحويل الناس لياليه مناسبات للتخمة والعبث.
فعلى أحباب الله أن يحافظوا للشهر المبارك بوظيفته، ويستمروا السنة كلها إن استطاعوا على ذلك المستوى من الشفافية، مستعينين بصوم الاثنين والخميس، والأيام البيض (13-14-15) من كل شهر عربي، ويوم عرفة لغير الحاج، ويوم عاشوراء، والستة من الشوال، ويكثروا الصيام في شعبان والمحرم.
وعليهم أن يغنموا يوما في الأسبوع في الأسر للإفطار المشترك رجاء أن يجمع الله شملهم عنده في مقعد الصدق، يفرحون عنده كما يفرحون بالفطر جماعة. فإن للصائم فرحتان : إذا أفطر فرح بفطره، وإذا لقي ربه فرح بصومه كما جاء في الصحيح.
وليراقب المؤمنون أنفسهم، فمن لم تظهر نتائج الصيام في سلوكه، فليعلم أنه إنما جاع وعطش، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري وأصحاب السنن عن أبي هريرة : "من لم يدع قول الزور والعمل به فلا حاجة لله في أن يدع طعامه وشرابه".
اقرأ المزيد... Résuméabuiyad

أحاديث رمضان الخير والبركة..

جاءنا المطهر، جاءنا شهر الغفران، جاءنا شهر القرآن. فالحمد لله على فضله وإحسانه، فطوبى لمن صامه وقامه، وهنيئا لمن رفع الله همته ليطلب الزلفى عند الله، وليزاحم على باب الله، طلبا للدرجات العليا في مقعد صدق عند مليك مقتدر.
جعلنا الله ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه آمين .
أحبابنا الكرام هاهي الإعدادات الغيبية والألطاف الإلهية تعد لنا الأجواء الطاهرة ، لتعيننا على صلاح القلوب، ها هو رمضان الكريم أقرب إلينا من حبل الوريد،،، ها هي شمسه أوشكت على الإشراق...
-عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال:"خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر يوم من شعبان قال:" يا أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم مبارك، شهر فيه ليلة خير من ألف شهر، جعل الله صيامه فريضة وقيام ليله تطوعا. من تقرب فيه بخصلة من الخير كان كمن أدى فريضة فيمن سواه، ومن أدى فريضة فيه كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه. وهو شهر الصبر، والصبر ثوابه الجنة، وشهر المواساة، وشهر يزاد في رزق المؤمن فيه. من فطر صائما كان مغفرة لذنوبه، وعتق رقبته من النار وكان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شيء. قالوا: يا رسول الله ليس كلنا يجد ما يفطر الصائم، فقال صلى الله عليه وسلم: يعطي الله ثواب من فطر صائما على تمرة، أو على شربة ماء، أو مذقة لبن. وهو شهر أوله رحمة، ووسطه مغفرة، وآخره عتق من النار. من خفف عن مملوكه فيه غفر الله له، وأعتقه من النار. واستكثروا فيه من أربع خصال، خصلتين ترضون بهما ربكم، وخصلتين لا غناء بكم عنهما، فأما الخصلتان اللتان ترضون بهما ربكم: فشهادة أن لا إله إلا الله، وتستغفرونه. وأما الخصلتان اللتان لا غناء بكم عنهما: فتسألون الله الجنة وتعوذون به من النار. ومن سقى صائما سقاه الله من حوضي شربة لا يظمأ حتى يدخل الجنة" رواه ابن خزيمة في صحيحه ثم قال: صح الخبر.
-"إذا كان أول ليلة من رمضان صفدت الشياطين، ومردة الجن، وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب، وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب، وينادي مناد: يا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أقصر، ولله عتقاء من النار، وذلك كل ليلة" أخرجه الترمذي والحاكم.
"أعطيت أمتي خمس خصال في رمضان لم تعطهن أمة من الأمم قبلها: خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، وتستغفر لهم الملائكة حتى يفطروا، ويزين الله كل يوم جنته ويقول: يوشك عبادي الصالحون أن يُلْقُوا عنهم المئونة والأذى ويصيروا إليك، وتصفد فيه مردة الشياطين فلا يخلصون إلى ما كانوا يخلصون إليه في غيره، ويغفر لهم في آخر ليلة، قيل يا رسول الله أهي ليلة القدر؟ قال: لا، ولكن العامل إنما يوفى أجره إذا قضى عمله" [رواه الإمام أحمد عن أبي هريرة].
- "الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات ما بينهن إذا اجتنبت الكبائر" [رواه مسلم وغيره].
- "كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي بِهِ، والصيام جنة، وإذا كان يوم صوم أَحدكم فلا يرفث ولا يصخب، فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني امرؤ صائم، والذي نفس محمد بيده، لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، للصائم فرحتان يفرحهما:إذا أفطر فرح وإذا لقي ربه فرح بصومه" [حديث قدسي، متفق عليه].
- "من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه" [متفق عليه].
- "ثلاث دعوات مستجابات: دعوة الصائم ودعوة المظلوم ودعوة المسافر" [رواه البيهقي وصححه الألباني].
- "الصوم جنة فإذا كان أحدكم يوما صائما فلا يرفث و لا يجهل فإن امرؤ شتمه أو قاتله فليقل إني صائم" [متفق عليه].
- "لا تزال أمتي بخير ما عجلوا الفطور وأخروا السحور" [متفق عليه].
- "من فطَّر صائما كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئا" [متفق عليه].
- "من فطَّر صائما في رمضان من كسب حلال صلت عليه الملائكة ليالي رمضان كلها وصافحه جبريل، ومن يصافحه جبريل يرق قلبه وتكثر دموعه، قال رجل: يا رسول الله! فإن لم يكن ذاك عنده؟ قال: قبضة من طعام، قال: أرأيت من لم يكن ذاك عنده؟ قال: ففلقة خبز، قال: أفرأيت إن لم يكن ذاك عنده؟ قال: فمذقة لبن، قال: أفرأيت من لم يكن ذاك عنده؟ قال: فشربة من ماء" [أخرجه أحمد والنسائي والترمذي وابن ماجة وابن حبان وابن خزيمة وصححه الألباني].
- "من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه" [متفق عليه].
- "السحور أكله بركة، فلا تدعوه ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء فإن الله وملائكته يصلون على المتسحرين" [رواه البخاري ومسلم].
- "أفضل الصدقة صدقة رمضان" [أخرجه الترمذي].
اقرأ المزيد... Résuméabuiyad

الثلاثاء، 26 يوليو 2011

هلموا نجدد عهدنا ونستقبل رمضان الجديد

رمضان وتجديد العهد:

إننا على مقربة من الشهر الكريم، فما أحلاه!
أفيقوا من غفلتكم!
قطعتم شهور العام لهوا وغفلة ولم تحترموا حرمات الله!
فلا رجب وفيتم بحقه، ولا محرم ولا ذي القعدة ولا ذي الحجة!
فهل تبكوا عليها حسرة وندما!
وهل تمحى الذنوب بعَبرة!
فهلموا بنا نجدد عهدنا ونستقبل رمضانا جديدا بتوبة!
واسأل العلي لي ولكم أن يمحو فيه ما تقدم وما تأخر!
وكم لله من لطف أعلمه ولا يخفى ! يدق عن فهمه الذكي!
وكم يسر أتى بعد عسر ففرج كربة القلب الشجي!
وكم أمر تُساء به صباحا وتأتيك المسرة بالعشي!
فلا تكن مهموما، وإذا ضاقت بك الأحوال يوم فثق بالواحد الفرد العلي!

من أدرك رمضان:

من الناس من يدفعه نهار إلى ليل، وليل إلى نهار، وشهر إلى شهر، وسنة إلى سنة، ورمضان إلى رمضان، دون أن يستيقظ له وازع من نفسه ليتساءل ويبحث عن غاية لحياته، ومرمى لسعيه وتدحرجه على وجه الأرض دبيبا لا وجهة له ولا معنى، مثل هذا أدركه رمضان لم يدرك هو رمضان.
روى الإمام البخاري في الأدب المفرد: عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه، " أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَقَى الْمِنْبَرَ ، فَلَمَّا رَقَى الدَّرَجَةَ الأُولَى ، قَالَ : آمِينَ ، ثُمَّ رَقَى الثَّانِيَةَ ، فَقَالَ : آمِينَ ، ثُمَّ رَقَى الثَّالِثَةَ ، فَقَالَ : آمِينَ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، سَمِعْنَاكَ تَقُولُ : آمِينَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ ؟ قَالَ : لَمَّا رَقِيتُ الدَّرَجَةَ الأُولَى جَاءَنِي جِبْرِيلُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : شَقِيَ عَبْدٌ أَدْرَكَ رَمَضَانَ ، فَانْسَلَخَ مِنْهُ وَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ ، فَقُلْتُ : آمِينَ ، ثُمَّ قَالَ : شَقِيَ عَبْدٌ أَدْرَكَ وَالِدَيْهِ أَوْ أَحَدَهُمَا فَلَمْ يُدْخِلاهُ الْجَنَّةَ ، فَقُلْتُ : آمِينَ ، ثُمَّ قَالَ : شَقِيَ عَبْدٌ ذُكِرْتَ عِنْدَهُ وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْكَ ، فَقُلْتُ : آمِينَ " .

حقيقة الصيام:

الصيام في حقيقته صيام القلب، وهو تخلق بصفة الله الصمدانية، والصيام نوعان: والمطلوب صيام الظاهر والباطن معا، وأما صيام الباطن فهو صيام القلب عما سوى المحبوب هذا هو أكمل الصيام.
والصوم لا مثيل له في العبادات لأن الحق يقول: (الصوم لي وأنا أجزي به).
اقرأ المزيد... Résuméabuiyad

الجمعة، 22 يوليو 2011

الخلفاء الراشدون: الجزء الأول




- من أحسن الظن في الله الكريم وفي
          رسوله كان مكتوبا عند الله من الشرفا!
- ومن أحبَّ صِحَابَ المصطفى فله
          جَنَّاتُ عدن يرى في ظلها غرفا!
- ومن يكن باغضا فيهم فإن له
          نار الجحيم ويضحى باكيا أسفا!
- فهم نجومُ الهدى في كل مظلمةٍ
          والله حسبي فيما قلتُه وكفى!
*  عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: (وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ )(لأعراف: من الآية43). قال: إذا كان يوم القيامة يؤتى بسرير من ياقوتة حمراء طوله عشرون ميلا في عشرين ميلا ليس فيه صدع ولا وصل معلق بقدرة الله تعالى، فيجلس عليه أبو بكر الصديق رضي الله عنه، ثم يؤتى بسرير من ياقوتة صفراء على صفة السرير الأول، فيجلس عليه عمر رضي الله عنه. ثم يؤتى بسرير من ياقوتة خضراء على صفة الأول فيجلس عليه عثمان رضي الله عنه. ثم يؤتى بسرير من ياقوتة بيضاء على صفة الأول فيجلس عليه علي رضي الله عنه. ثم يأمر الله الأسرة أن تطير بهم فتطير بهم الأسرة إلى تحت ظل العرش، ثم تسبل عليهم خيمة من الدر الرطب لو جمعت السموات السبع والأرضون السبع وكل ما خلق الله تعالى لكانت في زاوية من زوايا تلك الخيمة، ثم يرفع إليهم فيسقون أربع كاسات: كأس لأبي بكر، وكأس لعمر، وكأس لعثمان، وكأس لعلي رضي الله عنهم فيسقون، وذلك قوله تعالى: (وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَاناً عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ) (الحجر:47)، ثم يأمر الله تعالى جهنم أن تمخض بأمواجها وتقذف الرافضي والكافر على وجهها، فيكشف الله عن أبصارهم فينظرون إلى منازل أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في الجنة، فيقولون: هؤلاء الذين سعد بهم الناس ونحن شقينا، ثم يردون إلى جهنم!.
*  ذكر الكسائي في كتابه "قصص الأنبياء" عليهم الصلاة والسلام أن نوحا عليه السلام لما صنع في السفينة شيئا تأكلها الأرضة ليلا، فشكى إلى الله تعالى، فأوحى الله تعالى إليه: اكتب عليها عيوني من خلقي. قال: يا رب وما عيونك من خلقك؟ قال: هم أصحاب نبيِّي محمد صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي فكتبهم نوح على جوانبها الأربع فحفظت.
وإذا تأملت هذا مع قوله تعالى: (وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا) (القمر: 13-14)، تجد السّرّ الأعظم والفضل الذي تقصر دونه الغايات!
*  عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أخبرني جبريل قال: يا محمد لما خلق الله آدم وأدخل الروح في صدره أمرني أن أُخرج تفاحة من جنات عدن، فأخرجتها وعصرتها في حلق آدم خمس نقط، فالنقطة الأولى خلقك منها، والثانية أبو بكر، الثالثة عمر، والرابعة عثمان والخامسة علي"، وهو قوله تعالى: (وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيراً) (الفرقان:54)، فالبشر، والنسب، والصهر: أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي رضي الله عنهم أجمعين.

اقرأ المزيد... Résuméabuiyad

الخميس، 21 يوليو 2011

أجمل ألم...


- الحب مبني على الثقة.
- الحب شعور غريب، لا يجب أن يخبو هذا الشعور.
- الحب اختبار، التضحية تجعل الحب خالدا.
- الحب مجموعة أشياء رائعة.
- الحب عذاب لذيذ.
- لغة الحب عالمية، هذا هو الحب.
- لا أحد يعود بعد أن يصل إلى طريق الحب.
- السعادة موجة في القلب، لا يمكن لأحد أن يوقفها حتى لو أراد ذلك.
- أجمل ألم هو ألم الحب. 
- روابط الحب هي دائما بين القلوب، ومن الغباء البحث عن منطق فيها.

- عندما يلتقي القلبان يتحدثان.
اقرأ المزيد... Résuméabuiyad

عجيبة..


قال أبو يزيد البسطامي رضي الله عنه: كنت يوما في بعض سياحتي متلذذا بخلوتي مستغرقا بفكري مستأنسا بذكري، إذ نوديت في سري:" يا أبا يزيد امض إلى دير سمعان، واحضر مع الرهبان في يوم ديرهم والقربان، فلنا في ذلك نبأ وشان" .
قال: فاستعذت بالله من هذا الخاطر، وقلت: لست أخاطر، فلما كان الليل أتاني الهاتف في المنام، وأعاد علي ذلك الكلام ما يقيم المقعد فنوديت في سري لا بأس عليك أنت عندنا من الأولياء والأخيار، ومكتوب في ديوان الأبرار، ولكن البس زي الرهبان واشدد من أجلنا الزنار، وما عليك في ذلك جناح ولا إنكار.
قال أبو يزيد: فقمت من باكر وبادرت إلى امتثال الأوامر، ولبست زي الرهبان، وحضرت معهم في دير سمعان، فلما حضر كبيرهم واجتمعوا وأنصتوا إليه ليسمعوا، ارتج عليه المقام فلم يطق الكلام ، كأن في فمه لجام. فقال له القسيسون والرهبان : ما الذي يمنعك من الكلام أيها الربان؟؟
فنحن بقولك نهتدي وبعلمك نقتدي؟؟
فقال: ما يمنعني أن أتكلم وأبتدي إلا أن بينكم رجل محمدي، وقد جاء لدينكم ممتحنا وعليكم معتدي.
فقالوا: أرنا إياه نقتله الآن؟
 فقال: لا تقتلوه إلا بدليل و برهان؟ فإني أريد أن أمتحنه وأسأله عن مسائل في علم الأديان فإن أجاب عنها وأبان تركناه، وإن عجز عن تفسيرها قتلناه.
وعند الامتحان يعز المرء أو يهان!
فقالوا له: افعل ما تريد فنحن ما حضرنا هنا إلا لنستفيد؟
فقام كبيرهم على قدميه ونادى يا محمدي؟ بحق محمد عليك إلا ما نهضت قائما على قدميك لتنظر العيون إليك؟
فقام أبو يزيد ولسانه لا يفتر عن التقديس والتمجيد، فقال البطرك: يا محمدي أريد أن أسألك عن مسائل فإن أجبت عنها وفسرتها اتبعناك وإن عجزت عن تفسيرها قتلناك؟
فقال أبو يزيد: سل عما تريد من المنقول والمعقول؟ والله شاهد على ما تقول؟
1- أخبرني عن واحد لا ثاني له؟
2 - وعن اثنين لا ثالث لهما؟
3 - وعن ثلاثة لا رابع لهم؟
4 - وعن أربعة لا خامس لهم؟
5- وعن خمسة لا سادس لهم؟
6 - وعن ستة لا سابع لهم؟
7 - وعن سبعة لا ثامن لهم؟
8 - وعن ثمانية لا تاسع لهم؟
9  - وعن تسعة لا عاشر لهم؟
10 - وعن عشرة كاملة ؟
11-  وعن أحد عشر وعن اثني عشر؟
12- وعن ثلاثة عشر؟
13- وعن قوم كذبوا ودخلوا الجنة؟
14 - وعن قوم صدقوا ودخلوا النار؟
15- وأين مستقر اسمك من جسمك ؟
16- وعن الذاريات ذروا؟
17 - وعن الحاملات وقرا؟ والجاريات يسرا؟
18- وعن المقسمات أمرا؟
19- وعن شيء تنفس بغير روح؟
20- ونسألك عن أربعة عشر تكلموا مع رب العالمين؟
21- وعن قبر مشى بصاحبه؟
22 - وعن ماء لا نزل من السماء ولا نبع من الأرض؟
23 - وعن أربعة لا من ظهر أب ولا من بطن أم؟
24 - وعن أول دم أهرق على وجه الأرض؟
25- ونسألك عن شيء خلقه الله ثم اشتراه؟
26- ونسألك عن شيء خلقه الله ثم أنكره؟
27- ونسألك عن شيء خلقه الله ثم استعظمه؟
28- ونسألك عن شيء خلقه الله ثم سأل عنه؟
29 - وعن أفضل النساء؟
30 - وعن أفضل البحار؟
31 - وعن أفضل الجبال؟
32 - وعن أفضل الدواب؟
33 - وعن أفضل الشهور؟
34 - وعن أفضل الليالي؟
35 - وعن الطامة؟
36 - وعن شجرة لها اثني عشر غصنا، في كل غصن 30 ورقة، وفي كل ورقة خمس زهرات اثنتان في الشمس وثلاثة في الظل؟
37 - وعن شيء حج إلى بيت الله الحرام وطاف وليس له روح، ولا وجبت عليه الفريضة؟
38 - وكم من نبي خلقه الله وكم من مرسل وغير مرسل ؟
39 - وعن أربعة أشياء مختلف طعمها؟
40 - وعن النقير والقطمير والفتيل؟
41 - عن السبد واللبد وعن الطم والرم؟
42 - وأخبرنا ما يقول الكلب في نباحه؟
43 - وما يقول الحمار في نهيقه؟
44 - وما يقول الثور في نعيره؟
45 - وما يقول الفرس في صهيله؟
46 - وما يقول البعير في رغائه؟
47 - وما يقول الطاووس في صياحه؟
48 - وما يقول الدراج في صفيره؟
49 - وما يقول البلبل في تغريده؟
50 - وما يقول الضفدع في تسبيحه؟
51 - وما يقول الناقوس في نقيره؟
52 - و أخبرنا عن قوم أوحى الله إليهم لا من الجن ولا من الإنس ولا من الملائكة؟
53 - وأخبرنا أين يكون الليل إذا جاء النهار؟
قال أبو يزيد: هل بقي أسئلة غير هذا؟ قالوا: لا .
قال: فإن فسرتها لكم وأجبت عنها تؤمنوا بالله ورسوله؟
قالوا: نعم
قال: اللهم أنت الشاهد على ما يقولون ثم قال:
1 - أما سؤالكم عن واحد لا ثاني له فهو الله الواحد القهار.
2- اثنين لا ثالث لهما: الليل والنهار{ وجعلنا الليل والنهار آيتين} [الإسراء 12].
3 - ثلاثة لا رابع لهم: العرش والكرسي والقلم.
4- أربعة لا خامس لهم هي: الكتب المنزلة التوراة والإنجيل والزبور والفرقان.
5- خمسة لا سادس لهم: الصلوات الخمس المفروضات على كل مسلم ومسلمة.
6- ستة لا سابع لهم ستة أيام التي ذكرها الله في قوله تعالى: {ولقد خلقنا السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام} [ق38].
7- سبعة لا ثامن لهم فهم: السبع سماوات لقوله: {سبع سماوات طباقا}.    
8- ثمانية لا تاسع لهم فهم: حملة العرش: {ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية} [الحاقة 17]ّ.
9- تسعة لا عاشر لهم فهم: تسعة رهط المفسدون لقوله تعالى:{ وكان في    المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض ولا يصلحون} [النمل48].
10 عشرة كاملة فهي عشرة أيام التي يصومها المتمتع عند فقد الهدي بقوله تعالى:{ فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم تلك عشرة كاملة} [البقرة 196].
11- أحد عشر: فهم إخوة يوسف { إني رأيت أحد عشر كوكبا} [يوسف 4].
12- اثني عشر فهي: عدة الشهور { إن عدة الشهور عند الله اثنتا عشر شهرا في كتاب الله } [التوبة 36].
13- ثلاثة عشر فهي: رؤيا يوسف { إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين} [يوسف 4] .
14- قوم كذبوا و دخلوا الجنة فهم: إخوة يوسف لقوله تعالى:{ قالوا إنا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فأكله الذئب} [يوسف 12].
-15 قوم صدقوا ودخلوا النار، فهم: اليهود والنصارى{ قالت اليهود ليست النصارى على شيء وقالت النصارى ليست اليهود على شيء}       [البقرة 113] فصدقوا وأدخلوا النار.
16- أين مستقر اسمك من جسمك؟ فمستقره في أذنيك.                      
17- والذاريات ذروا فهي الرياح الأربع.
18- والحاملات وقرا فهي: السحب {والسحاب المسخر بين السماء والأرض} والجاريات يسرا فهي السفن الجارية في البحر.
19- المقسمات أمرا فهي: الملائكة الذين يقسمون على الناس أرزاقهم، من   نصف شعبان إلى نصف رمضان.
20- عن شيء تنفس بغير روح فهو الصبح { والصبح إذا تنفس} [التكوير 18] 
 21- عن أربعة عشر تكلموا مع رب العالمين: سبع سموات وسبع أراضين: (ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ ).
22- وعن قبر مشى بصاحبه فهو: حوت يونس عليه السلام.                        
23- ماء لا نزل من السماء ولا نبع من الأرض فهو: الماء الذي بعثت به بلقيس في قارورة من عرق الخيل إلى سليمان بن داود عليهما السلام.
24- أربعة لا من ظهر أب ولا من بطن أم فهم: كبش إسماعيل وناقة صالح، وآدم وحواء.
25- أول دم أهرق على وجه الأرض فهو دم هابيل لما قتله قابيل.       
26 - شيء خلقه الله ثم اشتراه فهو: نفس المؤمن { إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم و أموالهم بأن لهم الجنة } [التوبة 111].
27- شيء خلقه الله ثم أنكره فهو: صوت الحمار{ إن أنكر الأصوات لصوت الحمير} [لقمان 19].
28- شيء خلقه الله ثم استعظمه فهو: كيد النساء:{إن كيدهن عظيم} [يوسف28].
29- شيء خلقه الله وسأل عنه فهي: عصا موسى: { وما تلك بيمينك يا موسى قال هي عصاي اتوكؤ عليها وأهش بها على غنمي} [طه 18-17].
30- أفضل النساء: حواء أم البشر وخديجة، وفاطمة، وعائشة، وآسية، ومريم بنت عمران رضي الله عنهن أجمعين.  
31- أفضل البحار: سيحون وجيحون ودجلة والفرات ونيل مصر.        
 32- أفضل الجبال: جبل الطور.                                         
33- أفضل الدواب: الخيل.
34- أفضل الشهور فهو: شهر رمضان: { شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن } [البقرة 185].
35- أفضل الليالي فهي: ليلة القدر: {ليلة القدر خير من ألف شهر} [القدر3].      
36- الطامة: يوم القيامة.                                                   
37 - شجرة لها اثني عشر غصنا، في كل غصن 30 ورقة، وفي كل ورقة 5 زهرات اثنتان في الشمس وثلاثة في الظل. أما الشجرة فهي السنة، الأغصان فهي الشهور، وأما الأوراق فهي الأيام، وأما الخمس زهرات فهي الصلوات الخمس في اليوم والليلة، ثلاث في الظل المغرب والعشاء والصبح واثنان في الشمس: هما الظهر والعصر.
38- شيء حج إلى بيت الله الحرام وطاف وليس له روح، ولا وجبت الفريضة: فهو سفينة نوح عليه السلام.
39 أما الأنبياء فهم مائة وأربعة وعشرون ألف -124000- نبي.
40 - المرسلون منهم 313 .
41- وعن أربعة أشياء مختلف طعمها والأصل واحد فهي: العينان والأنف والفم والأذنان. فماء العينان مالح، وماء الفم حلو، وماء الأنف حامض وماء الأذنين مرّ.
42- النقير فهي النقرة التي ظهر فيها النواة، والقطمير هي القشرة البيضاء والفتيل الذي يكون في بطن النواة.
43 السبد واللبد فهو شعر الضأن والمعز، وعن الطم والرم فهم الأمم الماضية قبل أبينا آدم عيه السلام.
44 ما يقول الكلب في نبيحه، فإنه يقول:"يقول: ويل أهل النار.            
45- ما يقول الحمار في نهيقه فإنه يرى الشيطان فيقول : لعن الله العشّار وهو المكّاس.
46 ما يقول الثور في نعيره،  فإنه يقول: سبحان الله وبحمده.
47 ما يقول الفرس في صهيله: سبحان حافظي إذا التقت الأبطال الأبطال واشتغلت الرجال بالرجال.
48 - ما يقول البعير في رغائه"حسبي الله وكفى بالله وكيلا.                
ما يقول الطاووس في صياحه: الرحمان على العرش استوى.
49 ما يقول البلبل في تغريده فإنه يقول:"سبحان الله حين تمسون وحين تصبحون".
50 - ما يقول الضفدع في تسبيحه سبحان المعبود في البراري والقفار سبحان الملك الجبار.
51 ما يقول الناقوس في نقيره سبحان الله حقا حقا، انظر يا ابن آدم في هذه الدنيا غربا وشرقا، ما ترى فيها أحد يبقى.
52 - قوم أوحى الله إليهم لا من الجن ولا من الإنس ولا من الملائكة ، فهم النحل { وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون} [النحل 68]
53- عن الليل أين يكون إذا جاء النهار، وأين يكون النهار إذا جاء الليل: فإنها يكونان في غامض علم الله تعالى، ما أظهر عليه نبي مرسل ولا ملك مقرب، بل ذلك في غامض علم الله تعالى.
ثم قال أبو يزيد، هل بقي لكم من سؤال؟ قالوا: لا؟
قال : فأخبرني أنت عن مفتاح السماوات ومفتاح الجنة ما هو؟
فسكت كبيرهم، فقالوا له : أنت سألته عن مسائل كثيرة فأجاب عنها جميعها. وقد سألك عن مسألة واحدة فعجزت عن جوابها ، فقال: ما عجزت ولكنني أخاف أن أجيبه عن سؤاله فلا توافقوني فقالوا: بل نوافقك إذ أنت كبيرنا، ومهما قلت لنا سمعناه ووافقناك عليه.
فقال: مفتاح السماوات والجنة "لا إله إلا الله محمد رسول الله".
فلما سمعوا ذلك منه أسلموا عن آخرهم، أخربوا الدير وبنوه مسجدا وقطعوا زنانيرهم، فهنالك نودي أبو يزيد في سره :" يا أبا يزيد أنت شددت من أجلنا زنارا واحدا، فقطعنا من أجلك 500 زنار".

درس وعبرة:

قال ابن عباس رضي الله عنهما: الليل والنهار أربعة وعشرون ساعة، وحروف "لا إله إلا الله محمد رسول الله" أربعة وعشرون حرفا.
فمن قال: "لا إله إلا الله محمد رسول الله"، كفر كل حرف ذنوب ساعة فلا يبقى ذنب إذا قالها في كل يوم مرة.
فكيف بمن يكثر من قول لا إله إلا الله محمد رسول الله ويجعلها شغله.
إخواني: إن كنتم عاصين فقولوا: "لا إله إلا الله، فإنها تكفر الذنوب والعصيان، وإن كنتم طائعين فجددوا إيمانكم بقول: "لا إله إلا الله"، فإنها تجدد الإيمان وتحرز الأمن والأمان، والعفو والغفران من الملك المنان.
اللهم صل على سيدنا محمد وآله وصحبه
والحمد لله رب العالمين.




اقرأ المزيد... Résuméabuiyad